1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

庖丁解牛庄子《庄子·养生主》

作介者绍名周，战国时期宋国人，庄子著名的思想家，文学家，道家学派的重要代表，与老子并称“”。尝隐居南华山，亦称老庄为“南华真人”。内篇（7）为庄周所作。外篇（15）《庄子》亦称《南华经》共33篇庄周门人和后学所作杂篇（11）

主要思想:(1)哲学上，他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。(2)政治上，主张无为而治，主张无为而治。反对一切社会制度，摈弃一切世俗礼法。把仁义和法治看作是加在人身上的刑罚。(3)生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。

庄子寓言对后世的影响

写作背景解庄子生活在战国中期，这是一个充满了战争与题杀戮的时代。中国社会正经历着“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。身处社会大动荡的时代，庄子不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。所以他主张顺其自然，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证。

写作背景解所谓“养生主”,意思是保养生命、保存天性的题根本原则。在该篇的开头，有段话可视为全文的总纲:“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，无恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”接下来就用几则寓言加以阐释，《庖丁解牛》就是其中的第一则。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”——庄子《养生主》我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生（通“性”），可以养亲，可以尽年。”——庄子《养生主》做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

庖：厨师解题丁：厨师的名字（周朝前，一般平民有名无姓，平时人们就用职业加名称呼。）解牛：剖开，分解牛的肢体庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。

识字正音向xiǎng然盖hé善shàn刀怵chù然所倚yǐ所履lǚ所踦yǐ砉xū然騞huō然批大郤xì导大窾kuǎn肯綮qìng大軱gū硎xíng謋huò然踌chóu躇chú满志中zhòng音更gēng刀间jiàn难为wéi藏cáng

理解重点实虚词①②庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所文本分析③④⑤履，膝之所踦，砉（xū）然向然，奏刀騞(huō)然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。⑥⑦文惠君曰：“嘻，善哉！技盖⑧至此乎？”①为：给，介词②所字结构:接触的地方④向：通“响”⑤奏：进(倚靠的地方，踩的地方，抵住⑥中：合乎，动词的地方)⑦会：节奏③拟声词⑧盖：通“盍”，何、怎么

翻译原文庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合音律的。既合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

思考①：文章是如何直接描绘庖丁解牛的？请用一个词来归纳庖丁解牛的表演。（1）动作：手触，肩倚，足履，膝踦（2）声音：砉然向然，奏刀騞然精彩绝伦合于《桑林》之舞乃中《经首》之会（3）节奏：通过对庖丁解牛时动作（何其自如）、声音和节奏（何其美妙）的生动描写，解牛的全过程如同一场充满美感的乐舞表演，用夸张的手法给我们一种艺术的享受。解牛在庖丁那里，可以说不仅仅是技术，更是一项艺术。

思考②：第二段中专门写文惠君话语的有何作用？?结构上：借文惠君的提问过渡到下文，引出庖丁的解释。?内容上：通过文惠君的赞叹，从侧面展现了庖丁技艺的高超。

理解重点实虚词和句式①②庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之③解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之④⑤⑥⑦⑧时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，⑨⑩??批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱?乎！①天道，自然的规律；判断⑧句②超过窾：空隙③用在主谓之间，取消句子的独立性④介词，用⑤接触⑥感觉器官⑦精神活动