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部编版小学五年级上册语文第11课《牛郎织女（二）》说课稿

一、教学目标

作为一名五年级语文教师，我始终坚信：语文课堂不仅是语言知识的传授场，更是文化浸润、情感共鸣与审美熏陶的精神家园。在深入研读《牛郎织女（二）》这篇经典民间故事后，我结合《义务教育语文课程标准（2022年版）》的核心理念，从“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四个维度出发，确立本课的教学目标如下：

首先，在文化自信方面，我致力于引导学生感受中华优秀传统文化的独特魅力。通过阅读这一流传千年的爱情神话，让学生理解其中蕴含的勤劳、善良、忠贞等中华民族的传统美德，体会古人对美好生活的向往和对自由爱情的执着追求。当学生听到“天上虽然富丽堂皇，可是没有自由，她不喜欢”时，他们不仅是在听一个仙女的心声，更是在触摸一颗渴望真实情感的心灵。这种对人性尊严与精神自由的礼赞，正是中华文化中“以人为本”思想的生动体现。我将鼓励学生思考：为什么古人要用“牛郎织女”的故事来表达对爱情与婚姻的期待？这背后是否藏着一种超越时代的普世价值？

其次，在语言运用层面，我注重培养学生精准、生动、富有表现力的语言表达能力。课文虽为民间故事，但语言简洁却极具张力，如“她乐极了，可是有时候也发愁”一句，短短十字，却将织女内心的喜悦与隐忧刻画得入木三分。我将引导学生品味这些“言有尽而意无穷”的句子，学习如何用简练的语言传递复杂的情感。同时，通过“发挥想象把情节说得更具体”这一任务，训练学生运用细节描写、心理活动、动作神态等手法进行创造性复述，提升其口头表达与书面表达的综合能力。例如，当学生描述“仙女们商量着要去人间看看”时，我会启发他们想象她们在云间窃窃私语的神情、语气、动作，甚至加入一些俏皮的对话，让原本抽象的情节变得鲜活可感。

再次，在思维能力上，我强调批判性思维与想象力的协同发展。课文中有许多看似“不可思议”的情节——老牛会说话、玉簪划出天河、喜鹊搭桥……这些超现实元素正是民间故事的魅力所在。我不急于否定它们的“不合理”，而是引导学生思考：这些奇幻设定背后隐藏着怎样的深层寓意？老牛为何能预知未来？它的话语是否象征着“智慧之源”或“自然启示”？王母娘娘为何如此严厉惩罚织女？她的行为是否反映了封建礼教对女性自主权的压制？通过层层追问，帮助学生从“相信故事”走向“理解故事”，进而“反思故事”，实现从感性接受到理性思辨的跃升。

最后，在审美创造方面，我力求唤醒学生的艺术感知力与情感体验力。课文中的画面感极强：茅草屋前依偎的牛儿、夜空下指着星星讲故事的母亲、飞越天河的父子三人、成群结队搭桥的喜鹊……每一幕都像一幅流动的中国画。我将借助多媒体资源，配合课文插图与背景音乐，创设沉浸式情境，让学生在“听觉—视觉—想象”多重感官刺激中，感受故事的诗意美、悲剧美与希望美。尤其在结尾处，“人们很少看见喜鹊，它们都往天河那儿搭桥去了”这一句，充满浪漫主义色彩，我将引导学生展开想象：那晚的星空是否格外明亮？葡萄架下的孩子是否真的听见了低语？让他们在心中构建属于自己的“鹊桥之夜”，从而完成一次心灵的审美之旅。

总之，本课教学目标不是简单地“讲完故事”，而是以故事为载体，点燃学生对母语文化的热爱，锤炼其语言表达的功力，激活其独立思考的能力，培育其真挚细腻的审美情怀，真正实现“立德树人”的根本任务。

二、教学重难点

在全面把握教材内容与学生认知规律的基础上，我将本课的教学重点与难点定位如下：

教学重点一：理解人物形象，体会人物情感。

牛郎与织女的形象是整个故事的核心。牛郎勤劳朴实、重情重义，他面对突如其来的分离，毅然披上牛皮追天而去，展现了凡人对真爱的极致守护；织女则是一位敢于冲破天规、追求幸福的女性形象，她既享受人间温情，又心怀恐惧，这种矛盾心理使她更具真实感与感染力。我将通过细读关键句段，如“两个孩子听她这么说，就偎在她怀里，叫一声‘娘’，回过头来又叫一声‘爹’”，引导学生体会家庭之爱的温暖与珍贵。同时，抓住“她乐极了，可是有时候也发愁”这一心理描写，带领学生深入揣摩织女在幸福与不安之间的挣扎，理解她“既想留下，又怕被捉”的复杂心境。只有真正走进人物内心，才能读懂这份跨越天地的爱情，也才能理解“自由”与“责任”的永恒命题。

教学重点二：掌握民间故事的特点，学会创造性复述。

民间故事具有“口耳相传、情节夸张、人物典型、寓意深刻”的特征。本课中，老牛开口说话、玉簪划河、喜鹊搭桥等情节，均体现了典型的“幻想性”与“象征性”。我将引导学生识别这些非现实元素，并讨论它们的作用：老牛的预言是否代表“命运的指引”？天河的出现是否象征“不可逾越的阶级鸿沟”？喜鹊搭桥是否暗喻“民众对美好愿望的集体支持”？在此基础上，我设计“补写情节”的任务——如“牛郎常常把看见的、听见的事告诉老牛”，要求学生合理想象牛郎曾向老牛倾诉过哪些生活琐事，老牛又如