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布迪厄“象征资本”对学术声望的建构——基于《学术人》声望机制

一、摘要与关键词

摘要

皮埃尔·布迪厄的《学术人》是对学术场域中权力机制的经典社会学解剖。本研究旨在严格基于《学术人》一书所揭示的声望机制，系统性地重构“象征资本”在学术声望建构过程中的核心作用。学术声望并非个体“纯粹智力”或“客观贡献”的直接反映，而是一种社会建构的产物。本研究采用理论阐释与文本分析的方法，深入剖析布迪厄的学术场域理论。研究发现，学术声望的本质即是象征资本，它是其他形式的资本（尤其是特定的科学资本和社会资本）在学术场域中获得“承认”与“合法性”之后所呈现的形态。其建构机制依赖于两个核心要素：首先，学术场域具有一种“双重层级”结构，即“世俗权力”（大学行政权力）与“智识权力”（纯粹学术声望）之间的对立与斗争；其次，声望的授予依赖于一个由场域内既有权威（即“祝圣者”）所掌控的“祝圣”仪式（如同行评议、学术委员会评定）。至关重要的是，整个建构过程必须通过“误认”机制来掩盖其背后的权力斗争逻辑，使其表现为对“客观价值”的公正评判。本研究认为，学术声望作为象征资本，是学术场域集体信念的产物，其功能在于维系和再生产场域内部的权力等级。

关键词

象征资本；学术人；布迪厄；学术声望；场域；误认；祝圣

二、引言

深入阐述研究问题的宏观背景与现实意义

在现代社会中，学术声望是学术界个体与机构所竞逐的核心资源。从常识视角出发，学术声望似乎是一个相对客观透明的体系：它源于卓越的科研成果、开创性的理论发现以及对知识边界的拓展。在此逻辑下，声望被视为对学者“纯粹智力”或“客观贡献”的自然回报。然而，这一“价值中立”的图景无法解释学术场域中普遍存在的结构性不平等现象：为何某些学科天然地比其他学科更具声望？为何某些学术机构的“光环”能够系统性地为其成员赋能？为何学术评价体系（如期刊等级、项目评审）本身即是充满争议的权力场域？

对这些问题的解答，亟需超越个体主义的“天才论”和评价体系的“客观论”，进入社会学批判的视野。皮埃尔·布迪厄，作为二十世纪最具影响力的社会学家之一，将其“场域理论”的分析之刃精准地指向了生产“客观知识”的学术场域本身。在其经典著作《学术人》中，布迪厄对法国高等教育体系进行了深刻的社会学解剖。他明确指出，学术场域绝非一个和谐、中立的“理型国”，而是一个与其他社会场域（如经济场域、政治场域）一样，充满了权力斗争、利益策略和等级划分的竞技空间。

在这一空间中，行动者们（即“学术人”）所争夺的，并非直接的经济利益，而是一种更为稀缺、更具特定价值的资源，即“合法性”的承认与支配地位。布迪厄将这种被承认的、合法的、具有特定价值的资本形态，称之为“象征资本”。在学术场域中，象征资本的最高表现形式，便是“学术声望”。因此，学术声望不是斗争的“奖品”，它本身就是斗争的“赌注”和“武器”。

明确、具体地提出研究要解决的核心问题

然而，尽管《学术人》已成为社会学的经典，学术界在援引其理论时，往往倾向于描述其结论（例如法国大学的结构二元对立），而对其核心机制的阐释尚存模糊之处。特别是对于“象征资本”这一关键概念，它究竟是如何从无到有地“建构”起学术声望的？这一过程的具体机制是什么？

本研究的核心目标，正是要回归《学术人》的文本，严格围绕其内部逻辑，重构学术声望的建构机制。本研究试图回答的具体问题包括：

1.在《学术人》所描绘的场域中，“象征资本”的具体内涵是什么？它与其他资本（特别是特定的科学资本）之间是何种关系？

2.学术声望的建构依赖于怎样的场域结构？布迪厄所揭示的“世俗权力”与“智识权力”的二元对立，如何在声望建构中发挥作用？

3.“祝圣”在声望建构中扮演了怎样的角色？即，谁有权力授予声望？

4.“误认”机制如何使这一充满权力的建构过程，表现为“客观公正”的学术评价？

清晰地陈述研究目标、研究内容以及本文的结构安排

本研究的目标是，通过对《学术人》中声望机制的深度阐释，论证学术声望作为一种象征资本，其建构并非源于个体的“客观价值”，而是源于场域内部特定行动者之间复杂的权力斗争、相互承认与集体“误认”。

本研究的主要内容将包括：首先，界定学术场域的“信念”与“幻象”，即对“非功利性”的集体信仰，这是象征资本得以运作的前提。其次，分析《学术人》中揭示的学术场域双重结构（世俗权力极与智识权力极），及其对应的两种不同形态的声望。再次，深入探讨“祝圣”机制，即声望的生产和授予如何被既有的权威机构（如学术委员会、科学院）所垄断。最后，也是最核心的，论证“误认”机制如何掩盖了声望的社会建构本质，使其转化为“个人魅力”或“纯粹智力”的象征形式，从而实现了学术等级的再生产。

本文的结构安排如下：第三部分为文献综述，梳理布迪厄资本理论及《学术人》的相关研究。第四部分阐明本研究采用的理论