15《我与地坛》课件(共57张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

我与地生史

见见众天一课地

一、字音字形bōtuìtānpǐ荒芜（wú）剥（）蚀淡褪（）坍（）圮（）gènlǚtuìqíyù亘（）古捋（）着胡须蝉蜕（）祈（）求kǎnxīsūkě窸窸（）窣（）窣坎（）坷（）熨（）帖cùjuéjiàngái猝（）然倔（）强（）挨（）到kèlǚjuànhuì步履（）隽（）永恪（）守教诲（）

环节一：填空大评比①（荒芜冷落）的地坛（接纳）了（失魂落魄）的我②（荒芜但并不衰败）的地坛（抚平）了（焦躁不安）的我③（在沉寂中涌动生命喧嚣）的地坛（救赎）了（被虚无囚禁）的我你认为哪一组填入的词语最恰当合适？

环节一：填空大评比地坛是一座怎样的地坛？

见天地——地坛之景的“形”与“神”【任务一】细读文本的1-3段，圈画描写地坛整体风貌的语句，用“”标出地坛“形”（具象的）的词语，用“△”标出暗含地坛的“神”（抽象的）的词语。形：剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的玉砌雕栏。神：历经沧桑、沉静、不炫耀、默然等待。

见天地——地坛之景的“形”与“神”【思考】总体而言，这部分所描写的地坛是个怎样的地坛？颓废、凋零，充满了迟暮感。

见天地——地坛之景的“形”与“神”四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。【思考1】“浮夸的琉璃”“炫耀的朱红”“高墙”与“玉砌雕栏”可能代表着什么？过去的地坛是个怎样的地坛？“浮夸的琉璃”与“炫耀的朱红”象征的是外在的、装饰性的荣耀。“高墙”的作用是划分界限，在过去，象征着封建制度的森严壁垒。总而言之，过去的地坛是一座彰显皇家威仪、充满世俗浮华与森严秩序的祭祀圣地。

见天地——地坛之景的“形”与“神”四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。【思考2】过去的地坛有“浮夸的琉璃”“炫耀的朱红”，还有“高墙”与“玉砌雕栏”，而如今，这些都已经被“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，我们都知道这是随着时间的冲刷不得不被动发生的事情，但是这段文本在表达上，却用“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这样的表述，这并不是常规的表述方式，甚至不符合语法要求，作者为何要刻意这样写？

见天地——地坛之景的“形”与“神”四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。四百多年里，它古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了。

见天地——地坛之景的“形”与“神”①以地坛作为主语，不用“被剥蚀”“被淡褪”这类被动句式，而是用主动动词，相当于将地坛塑造成了有生命的存在——它不是被岁月随意摧残的物件，而是在四百年间里主动完成“衰老-沉淀”的过程。这样有两个效果：(1)使得地坛的沧桑更具有厚重感。(2)与前文的“等待”更贴合，因为“等待”也是一个主动的动作。②原句将“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”等结果置于前面，通过语句的倒装起到强调的作用，更凸显出了地坛如今的萧条、破败、荒芜、冷清。③用不符合语法要求的表述，使得语言呈现出陌生化效果，显得更加新颖、独特。

见天地——地坛之景的“形”与“神”四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。【思考3】如何理解“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”呢？这部分也是衰败的吗？老柏树的愈发“苍幽”，是饱经四百年风霜之后，地坛沉淀出的沉静与厚重。野草荒藤的“自在坦荡”，是挣脱束缚、不再经受刻意的修剪之后的原生活力。当外在的浮华褪去，地坛反而焕发出了最本真的生命力。

环节一：填空大评比地坛是一座怎样的地坛？1-3段中的地坛，既有繁华褪去的荒芜感，同时又焕发出了新的生命活力，而且是其最本真的生命活力。见天地，我们可以在史铁生的文字中看见“天地”的本真——天地从不会因磨难而失却其底色。

见众生——细微生命的“动”与“悟”【思考】第5段中，史铁生在地坛中见到了哪些细小的生命？这些生命具有哪些特点？①动静相生，以静衬动。蜂儿“稳稳地停在半空”是静态画面，蚂蚁“疾行而去”、瓢虫“忽悠升空”、露水“轰然坠地”是动态瞬间。一动一静