广东六校2026届高三语文第三次联考作文题目解析及范文：无物常驻，应时而动.docxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人不能两次踏进同一条河流。

——赫拉克利特

昨日是而今日非矣；今日非而后日又是矣。

——李贽

是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。

——尹文子

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导

一、句子释义

1.赫拉克利特的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河；因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来，宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化，因此应该做到应势而动。

2.“昨天认为是正确的，今天可能就变成错误的了；而今天认为是错误的，后天可能又变成正确的了。”李贽认为：世异时移，形势变化产生新情况、带来新问题，过去合理的现在不一定合理，过去有效的现在不一定有效，因此需要不断打破思维定式、更新理念观念，才能追赶上时代的潮流。

3.“正确的东西尽管总是正确的，但有时却不予采用；不正确的东西虽然总是不正确的，但有时却必须实行。”尹文子认为：一方面，事物的是非都有其客观标准；另一方面，在行动的策略、措施上却不能简单地按照是非标准去做。随着客观情况的变化或形势的不断发展，是非的标准也会发生变化，原来正确的可能不再适用，原来错误的则可能必须采纳。如果这时人们的认知不随着形势的变化而改变，还固守原来的见解，就可能惨遭失败。但是，也不能陷入相对主义的泥潭，不能因为“世界和标准的变化”而否定“是非标准（真理标准）的存在”。

二、审题立意

1.立意分析这是一个由三个名句构成的具有哲学思辨的作文题，三句名言分别从不同角度探讨了变化的绝对性和真理的相对性。“世界的变化（运动）”“是非标准（真理标准）的变化”“是非标准变化的依据是客观情况（形势）和具体时间/（时代）”，这三则材料的三组关键词在逻辑上是层层递进的。学生应抓住材料的内在联系，将这三条材料有机联系起来，即将这三组关键词合理有效地组织成一篇文章。

2.标题举例：

《拥抱变化的哲学》《变与不变的辩证》《昨日之非与今日之是》

《变化的真理与时代的尺度》《与时俱变：在不确定中把握确定》

《在是非的变化中保持清醒》《在变化的世界寻找锚点》

《穷则变，变则通，通则久》《凡益之道，与时偕行》

《打破思维定式，追赶时代潮流》《无物常驻，应时而动》

三、写作要点

需将“世界的变化（运动）”“是非标准（真理标准）的变化”“是非标准变化的依据是客观情况（形势）和具体时间（时代）”三组关键词合理有效地组织，并在语言的文采（准确的修辞）、论述的丰富（准确的素材）、论述的深度（为什么+怎么做、绝对与相对的辩证）等方面有所涉及。

下水文???

范文一：在奔涌中锚定精神之桩

赫拉克利特告诉我们，万物皆流，无物常驻。然而，当奔涌的浪涛成为存在的唯一背景音，人类文明却并未随波沉浮。从李贽笔下的“是非”到尹文子口中“常”与“有时”，都在向我们诉说，笃定并非抗拒流动，而是在承认永恒变化的前提下，以思想为桩，在精神的河床上锚定价值，从而获得超越时空的宁静与力量。

诚如赫拉克利特所见，我们所立足的，从来不是凝固的土壤，而是时间与变化的湍流。这“流变”不仅是物理的迁逝，更是社会架构、伦理观念与文明形态的持续演进。若以僵化不变的“是非”标尺去裁量这奔腾的世界，便如春秋时楚人刻舟求剑，徒留笑柄。尹文子深谙此理，故有“是虽常是，有时而不用”的明断。其实“常是”如《周易》所言“天行健，君子以自强不息”的内在精神，是儒家“仁者爱人”的根本伦理；而“不用”，则是孔子“无可无不可”的权变智慧，是面对具体情境时，为实现更高“仁”与“义”而采取的策略性迂回。其本质，是原则的生命力在实践土壤中的生发。

李贽所叹“昨日是而今日非矣”，更将这幅思想图景从个体抉择拓展至历史长河。这并非相对主义的呓语，而是一曲认知在时光中跋涉、淬炼并螺旋上升的壮歌。昔日之“是”，是特定历史天际线上的星座，指引过当时的夜航，如商鞅变法，虽被诟病于当世，却为秦开万世基业；今日观之，其法治精神的内核依然闪光，而具体苛法则需扬弃。这“非”，是认知的深化，而非价值的虚无。王羲之在兰亭慨叹“后之视今，亦犹今之视昔”，其中便饱含对这种认知历程的悲悯与洞察。

于是，在“一切皆流”的浩瀚背景下，尹文子坚持“常是”与“常非”的边界，便显得尤为重要。这“常”，是文明得以不坠的“压舱石”。它可以是康德仰望星空时心中的道德律令，也可以是文天祥在伶仃洋上吟唱的“留取丹心照汗青”的浩然之气。它并非禁锢思想的教条，而是赋予奔流以方向和意义的河床。中华文明历经五千年