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一、教学背景:为何聚焦学者诗人双重身份?演讲人
教学背景:为何聚焦学者诗人双重身份?01教学实施:如何引导学生理解双重身份?02文本解析:学者与诗人身份的具体呈现03总结:学者诗人双重身份的精神启示04目录
2025初中一年级语文下册《说和做》学者诗人双重身份课件
各位同仁、同学们:
今天,我以一线语文教师的视角,结合多年教学实践,与大家共同探讨初中语文教材中《说和做——记闻一多先生言行片段》一课的核心主题:闻一多先生学者与诗人的双重身份。这篇课文不仅是人物传记的典范,更是理解中国知识分子精神品格的重要窗口。我们将沿着认知-解析-共鸣的逻辑路径,逐步揭开闻一多先生说与做背后的精神密码。
01教学背景:为何聚焦学者诗人双重身份?
1教材定位与单元目标部编版初中语文七年级下册第三单元以小人物为主题,但《说和做》的特殊性在于:它刻画的是一位大写的知识分子。本单元要求学生学习抓住细节描写刻画人物,而闻一多的双重身份正是理解其人物形象的关键线索——学者的沉潜与诗人的激情,构成了他立体的精神图谱。
从教材编排看,本课上承七年级上册《纪念白求恩》对精神品格的概括,下启八年级《藤野先生》对知识分子家国情怀的深化,是培养学生人物形象分析能力与精神价值认同的重要过渡。
2学情分析与教学价值七年级学生已具备基本的人物描写分析能力,但对身份特质影响言行的深层关联理解较浅。闻一多的学者诗人双重身份恰好提供了一个典型案例:作为学者,他做了再说,做了不说;作为诗人,他说了就做。这种看似矛盾的言行,实则是同一精神内核的不同表达。通过本课教学,既能提升学生透过现象看本质的阅读能力,更能引导他们思考个体身份与社会责任的关系,这对青春期学生的价值观塑造具有现实意义。
02文本解析:学者与诗人身份的具体呈现
1学者身份:沉潜学术的实干家课文前半部分聚焦闻一多作为学者的十年苦读。我们需要从三个维度解析其学者特质:
1学者身份:沉潜学术的实干家1.1研究领域的选择文中明确提到他从唐诗下手,继而转向楚辞校补《古典新义》。这一选择并非偶然——唐诗是中国古典诗歌的巅峰,楚辞是浪漫主义文学的源头,二者共同构成了中国文学的精神原乡。闻一多选择这些领域,本质上是在为文化立根。正如他在《唐诗杂论》中所言:诗是唐人的生命,研究唐诗就是触摸一个民族的心跳。
1学者身份:沉潜学术的实干家1.2治学态度的细节文中用目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血十六字概括其状态。我在教学中常引导学生圈画这些关键词,并补充具体事例:为考证一个字词,他查阅上百种古籍;为写《楚辞校补》,他在清华园的小屋里点着煤油灯,稿纸堆得比书桌还高。这种坐冷板凳的坚持,正是传统士人为天地立心的现代演绎。
1学者身份:沉潜学术的实干家1.3学术成果的影响他并没有先说,但他做了他做了,作出了卓越的成绩——这里的卓越不仅指《唐诗杂论》《楚辞校补》等著作的学术价值,更在于他用实证研究打破了中国古典文学研究只能靠感悟的偏见。这种用成果说话的学者风范,至今仍是学术界的标杆。
2诗人身份:唤醒时代的呐喊者课文后半部分笔锋一转,从书斋转向广场,展现闻一多作为诗人的另一面。这一转变需结合时代背景理解:20世纪40年代,抗日战争胜利后,国民党发动内战,民主运动高涨。闻一多的诗人身份,在此刻从文学创作升华为精神启蒙。
2诗人身份:唤醒时代的呐喊者2.1诗歌创作的精神内核闻一多早期诗作如《死水》《静夜》,表面写一沟绝望的死水沉默的夜,实则是对旧中国的隐喻。他在《诗的格律》中提出三美(音乐美、绘画美、建筑美),并非单纯追求形式,而是希望用有力量的美唤醒麻木的灵魂。这种以美载道的诗人特质,在他后期的演讲中愈发鲜明。
2诗人身份:唤醒时代的呐喊者2.2言行合一的革命实践现在,他说了就做他说了:我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!——这里的说不是空泛的口号,而是对民主的宣言;做不是简单的行动,而是以生命为代价的抗争。1946年7月15日,在李公朴追悼会上,他面对特务的枪口发表最后一次演讲,当日即遭暗杀。这种说了就做的决绝,正是诗人宁鸣而死,不默而生的精神写照。
2诗人身份:唤醒时代的呐喊者2.3双重身份的内在统一有学生曾问:学者的做了不说和诗人的说了就做是否矛盾?这是本课的核心问题。我常引导学生结合闻一多的自述思考:他在《给臧克家先生》的信中写道:我只觉得自己是座没有爆发的火山,火烧得我痛,却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳。作为学者,他在积累能量(做);作为诗人,他在释放能量(说)。二者的共同目标是为民族招魂——学者用学术守护文化根脉,诗人用呐喊唤醒民族觉醒,本质都是对国家的责任。
03教学实施:如何引导学生理解双重身份?
1情境导入:从身份到精神的联结我通常以身份卡片活动导入:让学生写下自
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