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莺莺传读后感〔一〕
今人读王实甫《西厢记》，多赞叹莺莺和张生反封建礼教精神，以及他们对爱情坚贞。有情人终成眷属大团圆结局也更符合群众心理期待。
今之广为流传西厢故事，本源于唐元缜传奇文《莺莺传》。鲁迅《中国小说史略》对其评价是虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。不过鲁迅又说：其事之振撼文林，为力甚大。
一篇尚非上乘之作，何以振撼文林，为力甚大？
今天重读了元稹传奇《莺莺传》，慨叹良久，总算有所感悟。
不少人对传奇中张生始乱终弃、文过饰非行为颇有微词。如毛滂《调笑令》：薄情年少如飞絮。；鼓子词最是多才情太浅，等闲不念离人怨。弃掷前欢俱未忍，岂料盟言陡顿无凭准，地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。都是谴责张生薄情，对莺莺遭遇表达同情。
其实张生不是薄情，而是忍情。薄情是情浅而轻弃，忍情是情深而痛绝。
传奇中最为感人笔墨就是崔莺莺写给张生书信和元缜《会真诗》。我们懂得，张生原型就是作者元稹本人，因此书信和诗就是当事人真实内心写照。这是诗最终几句：幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。前四句写莺莺相思，后四句写张生无奈。其中用了萧史典故，可见二人之恩爱与用情之深。
元好问问世间情为何物？直教人生死相许，可称爱情绝唱。然而，在现实面前，有多少人真会为情而生死相许？有多深情经能得住生死相许？尤其是对于男人，爱情只是生命中一局部，功名和前程才是头等大事，为一女子牺牲仕路过济，何异于周幽王之宠幸红颜不顾天下？因此张生选择，是最符合情理选择。这一点，莺莺自已一直都相称清晰，因此从始到终，她行为和言辞其实都很理智。
元缜想借人托事，记录那段刻骨铭心经历。人情感和理性冲突，这才是更普遍，更具有悲剧意义冲突，令人深思。而王实甫改编，使之变成爱情与某种外在势力冲突，我认为反倒具有局限性。传奇之悲剧结局，给人现实主义震撼，而杂剧喜剧结局，究竟是浪漫主义梦想。为何将符合情理悲剧结局，硬是改编经不起推敲喜剧结局？这或许是由于戏剧功能本质上讲就是安慰剂罢了。
真是无情何须生斯世，有情终须累此生。可发一叹。
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