第2课 诸侯纷争与变法运动课件（26页）.pptxVIP

第二课诸侯纷争与变法运动【课标要求】通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣的局面及其意义。

《左传》：楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎……桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬乱，虽大，轻也……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。楚庄王问鼎中原1.春秋时期名称来自于孔子的整编著作《春秋》战争性质：以争霸战争为主一、列国纷争与华夏认同（一）列国纷争：春秋与战国

春秋后期-战国前期，部分诸侯国出现卿大夫掌握实权甚至是篡位现象三家分晋田氏代齐赵氏、魏氏、韩氏、知氏、范氏、中行氏（六卿）韩氏、赵氏、魏氏（BC403）BC376，晋国灭亡BC489，齐国卿大夫田乞自立为相，掌控实权。BC386周天子封田和为齐国诸侯。

2.战国时期：名称来源于西汉刘向著作《战国策》战争性质：以兼并战争为主BC256，秦灭东周田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序…………是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《〈战国策〉书录》

华夏民族，起初由古代居住于中原地区（河南一带）的原住居民组成，是汉族的别称。中国古代，华夏族将本族以外的民族称为蛮夷。春秋战国时期，华夏民族与蛮夷的区分标准，不在于血统，而在于文化。（披发左衽）（二）华夏认同与民族交融

春秋形势图战国形势图一些非华夏族国家消失了；部分华夏族国家修筑长城观察这两幅地图有什么变化？

华夏族在和非华夏族的碰撞与融合中，吸收了他们的优秀文明成果，促进了自身的发展赵武灵王胡服骑射

（一）经济发展◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊1.农业（1）生产工具：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广二、经济发展与变法运动

都江堰郑国渠（2）大规模水利工程的修建

集体耕作→个体农耕公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋·审分》经营方式土地性质影响奴隶制土地国有制→封建土地所有制社会生产力提高；地主阶级和农民阶级逐渐成为主要阶级随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。——《战国秦汉时期的小农经济》（3）土地制度：井田制逐渐瓦解，封建土地所有制逐步确立

2.工商业：冶铁；货币；城市；富商《史记·货殖列传》：乃治产积居……能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。

（二）变法运动原因1.社会经济的发展2.富国强兵的需要3.强化君权的需要

内容影响目的总体影响政治普遍推行县制；剥夺和限制贵族特权；制定《秦律》；什伍连坐加强中央和国君的权力集权提高了秦国综合国力；为秦统一天下奠定了基础；加深了民众的负担经济废除井田制，全面推行封建土地所有制，授田于百姓；重农抑商；奖励耕织；统一度量衡促进经济发展，秦国财政收入增加富国文化强制拆大家庭为小家庭促进文化习俗进步文明军事奖励军功（实行二十等爵制）军队战斗力增强强兵商鞅变法

（一）百家争鸣出现的原因孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——司马迁《史记·孔子世家》“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡[kūn]、田骈[pián]、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐稷下之士复盛。”——司马迁《史记·田敬仲完世家》2.各国统治者出于统治需要，争相招揽人才1.私学教育的产生与发展，新兴的士阶层崛起3.社会经济的发展三、百家争鸣4.春秋战国时期是社会大变革时期

（1）仁：孔子思想的核心己所不欲勿施于人。（2）礼：克己复礼恢复《周礼》，即西周政治秩序，体现孔子思想保守性的一面（3）德政：统治者要以德治国（4）有教无类任何人都能接受教育，体现孔子思想进步性的一面（5）贡献：整编六经（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）1.儒家：孔子（二）百家争鸣学派

（1）性善论恻隐之心；羞恶之心；辞让之心；是非之心（2）仁政（统治者要以民为本）“民为贵，社稷次之，君为轻”2.儒家：孟子

（1）性恶论“生而有耳目之欲。”（2）礼法并重，隆礼重法统治者既要以德治国，也要以法治国。（3）仁政君舟民水1.儒家：荀子

（1）道：既是万