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抗战时期西南联大知识分子迁徙中的文化认同与家国情怀

一、摘要与关键词

摘要：

在中华民族，面临生死存亡考验的抗日战争时期，西南联合大学的诞生与南迁，不仅，是中国近代高等教育史上的一座丰碑，更是一场，深刻的知识分子精神史的淬炼。然而，既有研究，多聚焦于联大，在艰苦条件下，所取得的学术成就与民主精神，而对其，核心主体——知识分子群体，在颠沛流离的迁徙这一，具体的时空经验中，其，文化认同与家国情怀，是如何，被动态地，塑造与重构的内在机制，缺乏深入的理论剖析。本文旨在运用文化史与空间理论的分析视角，将西南联大的迁徙，阐释为一场，深刻的、塑造现代中国知识分子精神品格的空间实践。本研究主要采用扎根于历史文献分析与话语阐释的理论研究方法，通过对联大师生的回忆录、书信、日记及公开发表的著述文本，进行多层次的深度解码。研究发现，这场，被迫的、漫长的身体位移，深刻地，改变了这群，原本，身处象牙塔的知识分子，与中国这一，想象共同体之间的关系。其核心的建构机制，主要通过三个相互，关联的维度得以实现：其一，是通过对广袤乡土中国的身体性体验，将抽象的、理念化的爱国主义，转化为一种，与山川、土地、人民，血肉相连的、具体的、感性的家国情怀；其二，是通过在极端困境中，对文脉的坚守，将中国传统士大夫的文化担当，与现代知识分子的科学理性精神，进行了创造性的融合，从而，锻造出一种，独特的、坚韧的文化认同；其三，是通过构建一个，在物质上，贫瘠，但在精神上，高度，自治的学术共同体，将学术研究本身，升华为一种，抵抗野蛮、捍卫文明的、具有高度政治意涵的精神抗战。本文认为，西南联大的历史遗产，不仅，在于其，学术成就，更在于其，为现代中国，锻造了一种，历经战火考验的、将个人学术生命与国家民族命运，深度，融为一体的知识分子品格。

关键词：

西南联大，知识分子迁徙，文化认同，家国情怀，战时教育

二、引言

一九三七年，卢沟桥的炮火，不仅，击碎了华北的宁静，更宣告了一个，延续数千年的文化中国的、空前的生存危机。当北平、天津，相继，沦陷，中国的大学，特别是，作为现代学术重镇的北京大学、清华大学与南开大学，面临着一个，严峻的选择：是屈辱地，在敌伪政权下，苟延残喘，还是，毅然，放弃一切，与国同休、辗转南迁？历史，给出了响亮的回答。一场，中国近代史上，规模最大、也最为悲壮的知识分子大迁徙，就此，拉开序幕。这场迁徙的终点，与精神的结晶，便是那所，仅仅，存在了八年，却被誉为中国教育史上珠穆朗玛峰的——西南联合大学。

关于西南联大的历史叙事，早已，汗牛充栋。人们，津津乐道于其，在昆明茅草屋教室里，所培养出的，灿若星河的大师与人才；人们，由衷，感佩于其，在物质条件，极度匮乏之下，所创造的学术奇迹；人们，更是，向往其，兼容并包、思想自由的民主校风。这些，无疑，都是西南联大，留给后世的、宝贵的精神遗产。然而，在这些，充满了传奇色彩的、对结果的追忆与赞美之中，一个，更为根本的、关乎过程的问题，却常常，在不经意间，被悬置了。即，那种，被后人，反复，称颂的、独特的联大精神，究竟，是如何，形成的？它，是与生俱来的吗？还是，在某个，特定的历史熔炉中，被百炼成钢的？

更重要的是，这个熔炉，是否，恰恰，就是那场，从北平，到长沙，再由长沙，步行穿越湘、黔、滇三省，最终，抵达昆明的、长达数千公里的、艰苦卓绝的大迁徙本身？这场，被迫的、漫长的身体位移，对于那些，长期，生活在北方都市象牙塔中的教授与学生而言，究竟，意味着什么？它，仅仅，是一段，充满艰辛的过往，还是，一场，深刻地，重塑了他们，世界观、文化观与国家观的精神洗礼？当他们，第一次，如此，真切地，用双脚，去丈量祖国山河的广袤，用双眼，去目睹底层民众的苦难时，他们心中，那原本，可能，还带有几分，书斋气息的家国情怀，发生了何种，深刻的质变？

这，便构成了本研究的核心追问。我们，必须，将西南联大的知识分子，从神坛上，请下来，将他们，放回到那条，泥泞的、充满了真实感官体验的迁徙之路上去。因此，本研究的核心问题是：从文化史与空间理论的交叉视角出发，西南联大知识分子的迁徙经验，究竟是，通过何种具体的、多层次的机制，系统性地，重构了他们的文化认同，并将其，抽象的爱国理念，升华为一种，与土地和人民，血肉相连的、坚实的家国情怀的？

三、文献综述

围绕西南联大的研究，历经数十年，早已，蔚为大观，形成了以史学研究为主体，辐射教育学、社会学等，多学科的丰富学术图景。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究坚实基础的西南联大史的纪实性研究、作为本研究宏观背景的中国近现代知识分子史研究，以及作为本研究旨在，突破的既有研究在理论视角上的局限性三个主要脉络。

在西南联大史的纪实性研究层面，这是对该问题，进行探讨的、最为成熟，也最具影响力的学术传统。大量的校史、年谱、