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西安电子科技大学通信工程学院2025年外聘人员一般岗位招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中与中医药有关的是（）。

A.生旦净末

B.君臣佐使

C.五谷杂粮

D.梅兰竹菊

【答案】：B

【解析】该题目类型为单选题，题目要求从选项中选出与中医药有关的内容。“生旦净末”是京剧行当的名称，属于戏曲文化范畴，和中医药并无关联。“君臣佐使”是中药方剂配伍的基本原则，是中医药理论的重要组成部分，体现了药物在方剂中的不同地位和作用，与中医药密切相关。“五谷杂粮”是日常生活中常见的粮食种类，虽然部分可作为药食同源之物，但这只是其中一部分属性，其本身主要代表的是农业和饮食文化概念，并非专门与中医药紧密相关。“梅兰竹菊”被称为“四君子”，是中国传统文化中象征高洁品质的植物意象，在绘画、文学等艺术领域常被提及，与中医药没有直接联系。综上，与中医药有关的是“君臣佐使”。

2、只需在手机上轻点，便能近距离欣赏精美的敦煌石窟壁画、彩塑及石窟建筑。“云游敦煌”凭借新颖、快捷的呈现方式赢得好评，敦煌石窟应用数字技术（）。①有利于推动文化遗产的传承②丰富了中华传统文化的内涵③有利于推动文化资源的共享④是实现文化创新的根本途径

A.①②

B.①③

C.②④

D.仅④

【答案】：B

【解析】利用数字技术实现“云游敦煌”，通过手机即可使人近距离欣赏敦煌石窟壁画、彩塑、石窟建筑等，这种新颖快捷的呈现方式具有重要意义。就传承文化遗产而言，数字技术能打破时间和空间的限制，让更多人有机会接触和了解敦煌石窟，避免因自然因素或人为破坏等对文化遗产造成损害，有利于推动文化遗产的传承。从文化资源共享角度看，人们只需在手机上操作，就能实现对敦煌石窟的观赏，使得文化资源能够广泛地被大众共享。然而，利用数字技术呈现敦煌石窟并没有改变中华传统文化的本质内容，它只是改变了文化的传播和呈现方式，并没有丰富中华传统文化的内涵。另外，社会实践是实现文化创新的根本途径，而不是应用数字技术。所以，敦煌石窟应用数字技术有利于推动文化遗产的传承和文化资源的共享。

3、1，5，2，11，17，33，6，（）。

A.12

B.23

C.31

D.44

【答案】：C

【解析】依次对相邻的奇偶两项进行分组，可以得到（1，5），（2，11），（17，33）。接着，在每组内用后一项减去前一项，得到的结果依次是4，9，16。而4等于2的平方，9等于3的平方，16等于4的平方。所以，所填的数字应该是6加上5的平方，计算可得结果为31。

4、（）新疆建省，正式定名新疆省。

A.1776年

B.1860年

C.1884年

D.1901年

【答案】：C

【解析】1884年，清政府正式在新疆建省，将西域改称新疆省。1776年处于清朝乾隆年间，当时新疆地区尚未建省；1860年中国经历了第二次鸦片战争，签订了《北京条约》等一系列不平等条约，与新疆建省无关；1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，也不是新疆建省的时间。所以该题正确答案对应的时间是1884年。

5、有人说：“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。”这句话体现出了坚持就是胜利的道理。从哲学的角度分析，“坚持就是胜利”的哲理在于（）。

A.必然性通过偶然性开辟道路

B.肯定中包含着否定的因素

C.量变在一定条件下，引起质变

D.有其因必有其果

【答案】：C

【解析】“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍”，强调了持续的坚持最终带来了穿石的结果。从哲学角度来看，这体现的是量变和质变的辩证关系原理。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。“坚持”意味着持续的量变过程，而“胜利”则代表着最终实现的质变，即在一定条件下，持续的量变引起了质变。必然性通过偶然性开辟道路，强调的是必然性和偶然性的关系，必然性存在于偶然性之中并通过大量的偶然性表现出来，与“坚持就是胜利”所体现的持续积累达成质变的原理不符。肯定中包含着否定的因素，体现的是辩证的否定观，辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，肯定和否定相互依存、相互渗透，这与“坚持就是胜利”所强调的量变与质变关系无关。有其因必有其果，强调的是因果联系，原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物先后相继、彼此制约的一对范畴，而“坚持就是胜利”更侧重于强调量的积累到质的转变，并非单纯的因果联系。综上所述，“坚持就是胜利”的哲理在于量变在一定条件下引起质变。

6、一个正六边形跑道，每边长为100米，甲乙两人分别从两个相对的顶点同时出发，沿跑道相向匀速前进，第一次相遇时甲比乙多跑了60米，则甲跑三圈时，两人之间的直线距离是多少？（）

A.100米

B.150米

C.200米

D.30