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中学语文古诗教学的沉潜与开新

古诗，作为中华优秀传统文化的瑰宝，承载着民族的记忆与情感，是中学语文教学不可或缺的重要组成部分。其教学价值不仅在于语言文字的习得，更在于文化传承、审美熏陶与人格塑造。然而，在当前的中学古诗教学实践中，仍存在一些值得深思的问题，如何进行有效的反思与改进，是提升教学质量、焕发古诗魅力的关键。

一、现状反思：古诗教学的困境与迷失

当前古诗教学，在应试的指挥棒下，有时不免陷入一种功利化、模式化的窠臼，未能充分彰显其应有的育人价值。

其一，重“言”轻“文”，意蕴体悟浅表化。教学中往往过于侧重字词的逐一解释、句子的翻译串讲，将一首意境优美、情感丰沛的诗作肢解为枯燥的知识点。学生忙于记诵实词虚词、特殊句式，却难以真正走进诗歌的意境，感受诗人的喜怒哀乐，体悟文字背后的深层意蕴。这种“只见树木，不见森林”的教学，使得诗歌失去了其作为文学作品的整体美感与感染力。

其二，教学方法固化，学生主体性缺失。部分课堂仍以教师的“讲”为中心，学生被动接受，缺乏自主探究的空间和深度参与的热情。教学流程常常是“作者生平—时代背景—字词解释—内容分析—主题思想—艺术特色”的固定模式，难以激发学生的学习兴趣。学生对古诗的理解，多停留在教师给定的“标准答案”，缺乏个性化的解读和创造性的发挥。

其三，与生活割裂，文化传承效能不足。古诗所描绘的社会生活、情感世界与当代中学生存在一定的时空距离。若教学未能有效搭建古今沟通的桥梁，学生便会觉得古诗晦涩难懂、与己无关，仅仅是需要背诵默写的“考点”。这种割裂感使得古诗的文化传承功能大打折扣，学生难以从中汲取精神养分。

其四，评价机制单一，导向功能受限。当前对学生古诗学习的评价，仍较多地依赖于纸笔测验，侧重知识点的识记与简单理解，难以全面评价学生的审美体验、情感共鸣和文化素养。这种单一的评价方式，反过来又强化了教学中的应试倾向，限制了古诗教学向更深层次发展。

二、改进路径：回归本真，多维开掘

针对上述问题，古诗教学的改进应致力于回归诗歌本身，尊重学生的认知规律与情感需求，从多个维度进行深度开掘与实践创新。

（一）回归文本，深耕意蕴：在语言品味中涵泳诗情

诗歌的魅力首先在于语言。教学应引导学生反复诵读，在声情并茂的朗读中感受诗歌的节奏韵律、平仄对仗，初步体味诗歌的情感基调。在此基础上，引导学生品味关键词句，揣摩炼字炼句的精妙，如“春风又绿江南岸”的“绿”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字，让学生在比较、辨析中体会语言的张力与表现力。

更重要的是，要引导学生整体把握诗歌的意境。通过联想和想象，将文字转化为生动的画面，进入诗人所描绘的情境之中。例如，教学“大漠孤烟直，长河落日圆”，可引导学生想象沙漠的辽阔、孤烟的挺拔、落日的雄浑，感受诗人面对壮丽山河时的豪情与孤寂。教师不宜过早给出“标准答案”，而应鼓励学生结合自身生活体验，进行个性化解读，允许“一千个读者有一千个哈姆雷特”，在交流碰撞中深化对诗歌意蕴的理解。

（二）活化方法，激发共鸣：在互动探究中体验诗心

改变单一的讲授模式，采用情境创设、问题驱动、小组合作、角色扮演等多种教学方法，激发学生的学习主动性。例如，在教学《孔雀东南飞》时，可以组织学生编排课本剧，在角色扮演中体会人物的情感冲突与悲剧命运；在学习山水田园诗时，可以引入绘画、音乐等艺术形式，让学生用画笔描绘诗中之景，用乐曲抒发诗中之情。

“诗言志，歌咏情”，诗歌是情感的产物。教学中要注重引导学生与诗人进行情感的对话。通过介绍诗人的生平际遇、创作背景，帮助学生理解诗歌情感产生的缘由，从而与诗人产生跨越时空的共鸣。例如，理解杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，需要结合其颠沛流离的生活经历和忧国忧民的情怀；感受李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，需要了解其狂放不羁的个性与怀才不遇的愤懑。当学生能够真正走进诗人的内心世界，诗歌便不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命体验。

（三）勾连生活，传承文化：在古今对话中彰显诗韵

古诗并非遥不可及的古董，其蕴含的人文精神、道德理念、生活智慧与当代社会仍有深刻的联系。教学中应积极寻找古诗与现实生活的契合点，引导学生将古诗学习与自身生活经验、社会现象相联系。例如，学习“己所不欲，勿施于人”，可以引导学生思考如何处理人际关系；读到“少壮不努力，老大徒伤悲”，可以引发学生对青春奋斗的思考。

鼓励学生进行拓展阅读和文化探究，了解与诗歌相关的历史典故、民俗风情、文化常识，将古诗学习融入更广阔的文化背景中。可以组织诗歌主题班会、诗歌创作比赛、古诗配画展览等活动，让学生在实践中感受传统文化的魅力，增强文化自信与认同感。

（四）优化评价，多元激励：在过程关注中促进成长

改革单一的评价方式，构建多元化的评价体系。除了关注学生对基础知识的掌握，更要关注其在学习过程中