高二【语文（统编版）】《论语》十二章（第四课时）-教学设计.pdfVIP

高二语文选择性必修（上）第二单元《论语》十二章（第四课时）

教学设计

课程基本信息

课例编号学科语文年级高二学期第一学期

课题《论语》十二章（第四课时））

书名：普通高中教科书语文选择性必修上册

教科书

出版社：人民教育出版社出版日期：2020年3月

教学人员

姓名单位

授课教师

指导教师

教学目标

教学目标：

1．理解《论语》中关于“仁”的章句，进而理解孔子所谈“仁”的深刻内涵。

2．探究如何“依于仁”，从而理解“我欲仁，斯仁至矣”的深意，以砥砺自我人格。

3．思考“仁者安仁，知者利仁”的历史意义和现实价值。

教学重点：

结合《论语》有关“仁”的章句，深入理解“仁”的内涵。

教学难点：

用辩证思维探究“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”的深意。

教学过程

环节一：理解“仁”的深刻内涵。

导语

同学们，如果让你用一个字来概括孔子思想的核心，你会想到那个字呢？

是“仁”！“仁”是儒家人学价值观的核心理念。

一部《论语》，“仁”字出现109次，可见“仁”是孔子学说的核心。但是

大家读《论语》，又觉得孔子对“仁”的解说让人迷惑，因为孔子对不同的弟子

在不同的时间回答的“仁”都是不一样的。甚至对同一个弟子关于“仁”的提问，

都是不一样的。比如樊迟曾经三次问仁，孔子分别是这样说的：

PPT3“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(《雍也》)

（“难事做在人前，获报退居人后，可算是仁了。”）

教“爱人。”(《颜渊》)

学“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可废也。”(《子路》)

环“平常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项，就使去夷狄之

节邦，也不可弃去不行呀。”

时间一这三答各异，一方面体现出孔子因人因时因事之不同而指导不同的教育观，

另一反面也反映出“仁是众德所合构而成的，是众德的总称。”（陈大齐）

PPT4“仁”作为儒学核心理念，结合时代需要演化为“仁德”（完美的个人修养）、

1

“仁爱”（理想的人际关系）、“仁政”（完善的政治统治）思想，形成了完备的“仁

学”体系。

一

一、仁之至：自爱

我们知道了儒家仁学的主题是人，主旨是爱人。那么，爱的起点是什么？

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为什么“自爱”是“仁之至”（即最高的仁）呢？因为“为仁由己”，不“由

人”。在个体与群体关系上，己是仁爱的主体，人是仁爱的对象。相应地，己是

仁爱的施与者，人是仁爱的享受者。己才是具有支配性或决定性意义的仁或仁爱

的主体。“自爱”先于“爱人”，既体现了儒家推己及人的逻辑思路：先“修己”

后“安人”；又蕴含了推己及人的伦理原则：“我欲仁，斯仁至矣。”所以，“为

仁由己”，“自爱”是正确处理人己关系的起点，是纯粹的良心，高尚的德性。

能“自爱”，才能“泛爱众”。

“爱人”是仁的核心，彰显出儒家伦理人性化、生命化和他者性的基本倾向

与主体气质。

二、仁之本：孝悌

请翻译下面的章句，思考：如何理解孝悌是“仁之本”？

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【翻译】务：专力也。本：犹根也。

有子说：“若其人是一个孝悌之人，而会存心喜好