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九九重阳：登高望远寄情思，敬老怀故承传统

——重阳节传统习俗及其文化意涵探析

一、重阳溯源：从“九九”吉数到文化符号

重阳节，又称“重九节”“登高节”，作为中华民族传承千年的传统节日，其起源可追溯至上古时期的自然崇拜与数字信仰。《易经》将“九”定为阳数，“九九”两阳相重，故曰“重阳”；又因“九”与“久”谐音，寓意长久长寿，自古以来便被视为吉祥之日。汉代以后，重阳节逐渐从最初的巫术祈福、辟邪消灾，演变为融合登高望远、宴饮赏菊、感恩敬老等多重内涵的文化载体，承载着中国人对自然时序的敬畏、对生命长久的期盼，以及对伦理亲情的重视。

二、核心习俗：千年传承的文化密码

（一）登高望远：开阔胸襟，辞青迎寒

登高是重阳节最具标志性的习俗。古人认为，重阳登高可“避灾祈福”，其源头或与古人“登高避疫”的原始信仰相关，后逐渐演变为文人雅士抒发情怀、感悟自然的文化活动。每逢重阳，人们或攀登山岳，或登临城楼，于高处俯瞰秋景，既寓意“步步高升”，也借秋日晴空涤荡心胸。王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，便以登高为引，道尽游子思乡之情。如今，登高更成为人们亲近自然、强身健体的生活方式，体现着“天人合一”的传统智慧。

（二）赏菊饮酒：品秋之雅，寄寓高洁

菊花因“耐寒冒露”的特性，被视为生命力的象征，与重阳节“长寿”“吉祥”的主题高度契合。魏晋以后，赏菊成为文人重阳雅集的核心内容，士人聚于菊园，品酒赏菊，吟诗作赋，赋予菊花“高洁不屈”的人格象征。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，更使菊文化与重阳意境深度融合。民间则有饮菊花酒的习俗，认为菊花酒可“明目、长寿”，其酿造需于重阳前后采集菊花与谷物同酿，封存至来年重阳开封，暗含“秋收冬藏”的农耕智慧与对健康长寿的祈愿。

（三）佩插茱萸：辟邪消灾，亲友牵挂

茱萸，又名“辟邪翁”，气味浓烈，古人认为可驱虫、逐风、辟邪。重阳佩茱萸的习俗源于汉代，最初是将茱萸枝叶插于发髻或佩于腰间，后逐渐演变为插于门楣或制成香囊。唐代诗人杜甫在《九日蓝田崔氏庄》中写道：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”，既体现了茱萸的实用功能，也暗含了对生命无常的感慨与对亲友安康的牵挂。

（四）食重阳糕：步步高升，祈福纳祥

重阳糕是节日标志性食品，因“糕”与“高”谐音，寓意“生活高美、步步登高”。其制作多以米粉、豆粉为主料，辅以枣、栗、核桃等干果，或蒸或煎，造型多样。宋代《东京梦华录》记载，重阳糕“以粉面蒸糕……上插剪彩小旗，掺订果实”，可见当时已形成精致的制作工艺与装饰文化。民间吃糕时，常让孩童“登高糕”（即站在高处吃糕），取“登高”与“食糕”双重吉祥寓意，寄托对成长与未来的美好期盼。

（五）敬老怀故：伦理传承，温情延续

重阳节与“敬老”的关联，虽在古代文献中记载较少，但其“九九长寿”的寓意与儒家“孝亲”文化高度契合。近代以来，重阳节逐渐被赋予“敬老节”的内涵，成为弘扬孝道、关爱长辈的重要载体。如今，人们通过陪长辈登高、宴饮、赠送重阳糕等方式，传递感恩之情；部分地区还会举办敬老宴、表彰孝亲模范，使传统节日在现代社会焕发出新的伦理价值。

三、文化意涵：重阳习俗中的生命观与社会伦理

重阳节习俗的核心，是中国人对“生命”与“时间”的深刻理解。登高望远，既是对自然时序（秋尽冬来）的感知，也是对人生境界的隐喻——以开阔胸襟面对岁月流转；赏菊饮酒，体现了对“坚韧品格”的推崇与“及时行乐”的生活智慧；敬老怀故，则将个体生命置于家族伦理与历史传承的维度中，强调代际温情与文化延续。这些习俗并非孤立的仪式，而是相互关联的文化符号，共同构成了中国人“顺应自然、珍视生命、重视亲情”的价值观体系。

四、现代传承：让古老节日焕发新生

在当代社会，重阳节的庆祝方式虽有变化，但其文化内核始终未变。除传统的登高、赏菊、敬老外，各地还结合地域特色创新形式：如举办菊花展、诗词朗诵会、非遗文化市集等，吸引年轻人参与；部分学校组织学生为长辈制作重阳糕、书写感恩卡片，将传统教育融入实践；社区则通过健康讲座、免费体检等活动，将“敬老”从仪式性表达转化为常态化关怀。

传承重阳节习俗，本质上是传承中国人特有的生命哲学与人文精神。它提醒我们：在快节奏的现代生活中，仍需停下脚步，感知自然节律，珍视亲情温暖，以更从容的心态面对人生“登高”之路。

结语

从《易经》中的“阳数之极”到今日的“敬老佳节”，重阳节跨越千年，承载着中华民族对自然、生命与伦理的深层思考。每一项习俗，都是一份文化记忆；每一次庆祝，都是一次精神传承。在重阳之日，不妨登高望远，赏菊思亲，在传统与现代的交融中，感受中华文化的深厚底蕴，让这份温情与智慧，如菊香般历久弥新。