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读苏词，识东坡

余光中说：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”他会在你受挫时鼓励道：“谁怕？一蓑烟雨任平生”；他会在你感到孤独时，安慰你：“人生如逆旅，我亦是行人”；当你感叹人间不值得时，他会端上一碗东坡肉，笑眯眯地告诉你：“人间有味是清欢”。

第一次读苏词是很小很小的时候，我经常爬到房间的阁楼上看父亲的书，有一本书上写着：但愿人长久，千里共婵娟。我不理解意思，但读着很有感觉，那种只可以意味不可言的感觉。后来读书学到的苏词也很多，但也是为了应付考试而读，再读苏词是在我的读书会上，认真地感受苏词带给我们的不仅是远方，还有生活。他不像李白神仙飘逸，也不像杜甫忧心为国，他就像我们每一个普通人，有做人的烦恼和痛苦，但他却能从中获得解脱。

苏轼在离世前，总结自己：“问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。这是苏轼三次被贬的地方，也是他人生中最落魄的三段经历。在常人看来，这是“人间不值得”的证明。苏轼却认为，这是他生命中的顶点，是最宝贵的财富。我们来听一下他的第一次被贬。

第一次被贬是到黄州，这座城市就是现在的黄冈。初到黄州，苏轼虽然名为朝廷官员，实则不过是一个被看管的犯人，现实的落差造成的心态自然是孤高寂寞的，但黄州的历练使得苏轼的文格和人格都得到了新的升华，从一个见事批判的小文人，到一个具有广阔胸怀的大丈夫。我们今天看到的《前后赤壁赋》《记承天寺夜游》等精彩绝伦的文章，都来自这个时期。“东坡居士”的别号，也来自他作为一个农民在黄州东坡开荒种地的求生体验。有人说，世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后仍然爱它。被贬后苏轼写了《卜算子·黄州定慧院寓居作》正是反映了这种心态。缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

诗人先用”缺月”、”疏桐”、”沙漏”等意象烘托出气氛，再用孤鸿自比，把那种内心的寂静与清幽表现得淋漓尽致，最后的一句”寂寞沙洲冷”，明确点出了自己的感受一一冷。这首将一个受到精神与肉体双重折磨的士大夫内心的孤寂失落完全表现出来，也可见苏轼那种自我内心激烈的挣扎与救赎。被贬黄州以后，苏轼的眼光较以往在朝廷更加的开阔，想法与文笔也更加的“接地气”、“入民心”。在这里，苏轼不问政事，与民同乐同苦，美食“东坡肉”就是此时制作出来的。接下来，我们一起了解一下他的第二次被贬。

第二次被贬是惠州，这个时期苏轼的心态由一种坦然变成了一种淡然，类似老子的无为，并且在无为中抱有”咬定青山不放松”的决心和勇气，他不再计较人生是否还能达到顶峰。此时苏轼住在嘉祐寺，旁边有一座山，山顶有一个亭子叫松风亭，有一次他爬山爬到半路就累了，正在纠结是否继续爬时，他望着松风亭突然明领悟到人生的真谛，有些东西争不到便可不争，放松心态停下脚步，人生处处是风景，人生处处是收获，于是苏轼就这么快乐地下山了。这种自救自立，自我寻求快乐的方法，使得苏轼倔强地生活在这片岭南大地上，所以他的淡然使得自己由一个名利兼得的士大夫完全转型为无欲无求的草根文人。苏轼在这片土地上写下了脍炙人口的名句”日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，表达了苏轼苦中作乐的情怀。还有被后人视为传颂爱情的词《蝶恋花》这样写道：花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

这首词是苏轼送给自己的侍妾朝云的，通过几笔简单的勾勒表达出一种深层次的人生体验，不仅仅为爱情，更是一种对人生的感悟。那他的第三次被贬经历又如何呢？

苏轼第三次被贬到儋州，儋州就是今天的海南岛，在古代海南还是个蛮荒之地，无论是经济还是人文都非常的欠发达，六十二岁的苏轼被贬到这个”南无再南”的地方，应该说是中国文人历史上“被贬之最”了。对于这次被贬，苏轼早有了心理准备，也习以为常了。苏轼告诉自己的儿子苏过，给自己准备好棺材和墓碑，随时准备把自己的骨灰留在儋州这片土地上，他已经把这种放逐的历程看做是人生阅历的一部分，并把它融入到人生的际遇之中。65岁，苏轼遇赦北归，他在离开时写下的一首诗很能表现这种感情：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点？天容海色本澄清。空余鲁乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

苏轼被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但苏轼并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。总的来说，苏轼的一生大起大落，他少年成名，却也没有因为昔日的光环一直沉沦，他屡次被贬，却在被贬中放下名利，看轻生死，成就了他”风物长宜放眼量”的心态。也正是在贬谪之路上悟出了