2026年高中语文必修上册课内文言文《师说》拓展阅读训练含答案.docxVIP

（24-25高一上·广东揭阳·期中）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政览之，奇其才。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容。至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，自是潮无鳄鱼患。

袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之。愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”愈归奏其语，帝大悦。长庆四年卒，谥曰文，愈每言文章自汉太史公后作者不世出故愈深探本元成一家言。

（节选自《新唐书·韩愈传》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

愈每言文章A自汉太史公后B作者不世出C故愈深探D本元E成一家言

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（??）

A．字，古代男子20岁女子15岁，不便直呼其名，故取一与本名意思相关联的别名以表其德。

B．六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，与《师说》中所言“六艺”不同。

C．宫市，本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。

D．佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（??）

A．韩愈勤奋好学，才华出众。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问；因写作《进学解》被执政视为奇才。

B．韩愈鲠言无忌，不信神佛。韩愈品行端正耿直，敢于进言，对皇帝迎接佛骨入宫一事，大胆提出反对意见，旨在表现他一贯不迷信鬼怪的唯物主义思想。

C．韩愈关心民生，关爱百姓。韩愈被贬潮州后，关心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鳄鱼之患；为袁人七百多奴仆赎身，将他们归还给他们的父母。

D．韩愈勇敢无畏，安抚叛军。韩愈冒着危险，奉命宣抚叛乱的王廷凑，震慑并说服王廷凑，解除了其对神策六军将领牛元翼的围困，皇帝对此非常高兴。

4．把下面的文言句子翻译成现代汉语。

（1）既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）

5．唐宪宗派使者迎请佛骨一事，王公贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌颂佛的功德，而韩愈却很厌恶这种行为，为什么？请简要概括。

【答案】

1．BCE??2．B??3．B

4．（1）愈才华横溢却多次被贬，官职也下降了，于是就写了《进学解》来表明心迹。

（2）赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。

5．①韩愈认为佛教是外民族的一种宗教，是远古所从来没有的。②如果不立即加以禁止，恐怕会败坏风俗。③盲目崇拜外民族的宗教，被四面八方的人耻笑。

【导语】

韩愈传记全文展现了韩愈作为一位忠直之臣的品格。他才华横溢，具备治国之才，但因直言敢谏屡遭贬斥。他在佛骨案中勇敢谏言，体现出对神佛的不信仰。而他在潮州及镇州的政绩，表达出他爱民如子的情怀。韩愈以独特的视角探寻文学创作的根本，形成自成一家的文学思想。

【解析】

1．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：韩愈经常说文章自从汉代司马迁以后，能写出好文章的人世上少有，因此韩愈深入探究根源，自成一家之言。

“自汉太史公后”是时间状语，因内容较长，其后B处断开；

“作者不世出”是主谓结构，“言”的宾语是“文章自汉太史公后作者不世出”，其后C处断开；

“愈”作主语，“深探”作谓语部分，“本元”作宾语，宾语后E处断开。

故选BCE。

2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“不同”错误。应为相同，