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《朝花夕拾》重要知识点整理及练习

《朝花夕拾》作为鲁迅先生唯一的一部回忆性散文集，字里行间浸润着作者对往昔岁月的温馨追忆与深沉反思。这部作品不仅是中国现代文学的瑰宝，也是理解鲁迅早期思想与情感世界的重要窗口。以下将对其重要知识点进行梳理，并辅以针对性练习，以期帮助读者更深入地领会这部经典的魅力。

一、作者与创作背景

鲁迅先生（1881年-1936年），原名周树人，字豫才，是中国现代文学的奠基人之一，伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔为戈，深刻剖析国民性，其作品对中国现代社会产生了深远影响。

《朝花夕拾》创作于1926年，当时鲁迅正经历着人生的低谷期，一方面是与北洋军阀政府及其御用文人的激烈斗争，另一方面是个人生活中的种种困扰与失落。在这样的背景下，鲁迅“想在纷扰中寻出一点闲静来”，于是将目光投向了遥远的童年和青年时代。他“从记忆中抄出”十篇散文，最初以《旧事重提》为总题发表于《莽原》半月刊，1928年结集出版时，更名为《朝花夕拾》，寓意着在晚年回忆早年的美好时光，既有“夕拾”的温馨，也不乏对“朝花”所处时代背景的冷峻审视。

二、主要篇目内容概要与核心主旨

《朝花夕拾》共收录十篇散文，每一篇都如同一幅精美的画卷，展现了鲁迅不同人生阶段的片段与感悟：

1.《狗·猫·鼠》：这篇散文表面上是对猫的厌恶和对隐鼠的同情，实则借物喻人，抨击了那些与猫相似的“正人君子”的虚伪、残忍和媚态，同时也表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。它是鲁迅对“现代评论派”等人的辛辣讽刺，体现了他鲜明的战斗性。

2.《阿长与山海经》：文章回忆了儿时保姆长妈妈的形象。阿长粗俗、迷信，有着许多令“我”不耐烦的规矩，但她也有着朴素的善良和对孩子真挚的关爱，尤其是她为“我”买来渴求已久的《山海经》，成为“我”童年记忆中温暖的一抹亮色。本文通过对阿长复杂性格的刻画，表达了对这位底层劳动妇女的深切怀念与敬意。

3.《二十四孝图》：鲁迅回忆了自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。他对其中一些宣扬封建孝道、不近人情甚至虚伪残酷的故事（如“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”）表示了极大的反感和质疑，借此批判了封建孝道对人性的压抑与扭曲，倡导科学与理性的态度。

4.《五猖会》：描写了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴与无奈。通过这一强烈的对比，深刻揭示了封建教育对儿童天性的压制和摧残，流露出对旧式教育方法的不满。

5.《无常》：描绘了民间传说中“无常”这一鬼差的形象。无常虽然是鬼，却具有人情味，公正爽直，同情弱者。鲁迅通过对无常的喜爱，反衬出现实社会中“正人君子”的虚伪和不公，表达了对黑暗现实的嘲讽和对理想人格的向往。

6.《从百草园到三味书屋》：这是一篇充满童趣的散文。作者生动地描绘了百草园的无限乐趣和三味书屋的枯燥乏味，形成鲜明对比。百草园代表了自由、充满生机的童年世界，三味书屋则象征着封建教育的刻板与束缚。文章既表达了对童年美好生活的怀念，也隐晦地流露出对旧式教育的批判。

7.《父亲的病》：回忆了父亲患病及求医治病的过程。文中刻画了几位所谓“名医”的装腔作势、庸碌无能，他们的“药方”奇特而无效，最终延误了父亲的病情。这篇文章充满了对庸医误人的悲愤与批判，也寄寓了作者对父亲深深的愧疚与思念，同时揭示了旧中国医学落后和国民愚昧的现实。

8.《琐记》：记述了鲁迅离开家乡到南京求学的经历。他对洋务派办学的“乌烟瘴气”感到失望，后又接触到一些新思想。文章还回忆了与衍太太的交往，刻画了衍太太自私自利、搬弄是非的市侩形象。本篇展现了青年鲁迅在探索人生道路上的迷茫与初步觉醒。

9.《藤野先生》：这是鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的回忆。藤野先生是一位正直、严谨、没有民族偏见的日本学者，他对鲁迅的关心和教诲（如修改讲义、关心解剖实习等）令鲁迅深受感动。尤其是“匿名信事件”和“幻灯片事件”，促使鲁迅深刻认识到改变国民精神比医治身体疾病更为重要，从而毅然弃医从文。本文表达了对藤野先生深切的怀念与崇敬之情，也展现了鲁迅强烈的爱国主义精神和救国救民的远大志向。

10.《范爱农》：回忆了与范爱农的交往过程。范爱农是一位正直倔强、愤世嫉俗的爱国知识分子，但在黑暗的社会现实中备受排挤，最终潦倒而死。鲁迅通过对范爱农悲剧命运的叙述，既表达了对旧民主主义革命失败的痛惜，也对这位友人的不幸遭遇寄予了深切的同情。

三、主要思想内容与艺术特色

（一）主要思想内容

1.对童年生活的温馨回忆与深切眷恋：书中多篇文章都充满了对童年趣事、纯真友谊和善良人物的回忆，如百草园的自由、阿长的关爱、藤野先生的教诲等，这些构成了鲁迅精神世界中温暖的底色。

2.对封建礼教和旧传统的批判与反思：鲁迅以其犀利的笔触，深刻揭露了封建孝道的虚伪（《二十四孝图》）、封建教育