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第一部分单选题(50题)

1、直接投资指的是境内投资主体在境外运用现金、实物、无形资产等方式进行投资，并以掌控国（境）外企业的经营管理权为核心的经济活动。在国际投资里，下列不属于直接投资的行为是（）。

A.购买其他国家的债券

B.收购或兼并被投资国的企业

C.与当地投资人建立合资企业

D.独自在被投资国开办新企业

【答案】：A

【解析】本题主要考查对直接投资概念的理解，需根据“境内投资主体在境外以现金、实物、无形资产等方式投资，并以控制国（境）外企业的经营管理权为核心”这一关键要点来判断各选项是否属于直接投资。购买其他国家的债券，只是一种金融资产的投资，投资者主要是为了获取债券的利息收益或资本利得，并不涉及对发行债券企业经营管理权的控制，因此这种行为不属于直接投资。收购或兼并被投资国的企业，意味着投资者获得了被收购或兼并企业的一定控制权，能够对其经营管理施加影响，符合直接投资以控制国（境）外企业经营管理权为核心的特点，属于直接投资。与当地投资人建立合资企业，投资者通过参与合资企业的运营和管理，在一定程度上能够对企业的经营决策产生影响，体现了对企业经营管理权的控制，属于直接投资。独自在被投资国开办新企业，投资者拥有该企业的完全控制权，对企业的经营管理有着绝对的决策权，明显属于直接投资。综上，在国际投资中，不属于直接投资的行为是购买其他国家的债券。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、《中华人民共和国网络安全法》明确指出，国家倡导（）、健康文明的网络行为，积极推动社会主义核心价值观的传播，通过采取相关措施提升全社会的网络安全意识与水平，营造全社会共同参与促进网络安全的良好氛围。

A.遵纪守法

B.诚实守信

C.包容互动

D.理解信任

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国网络安全法》规定，国家倡导诚实守信、健康文明的网络行为，推动传播社会主义核心价值观，采取措施提高全社会的网络安全意识和水平，形成全社会共同参与促进网络安全的良好环境。这是因为诚实守信是网络环境健康有序发展的重要基础和道德准则，在网络空间中，只有人们秉持诚实守信的原则，才能保障信息的真实性和可靠性，避免虚假信息传播、网络诈骗等不良现象，从而营造一个积极健康、文明有序的网络空间。而遵纪守法虽然也是重要的行为规范，但它更侧重于对法律法规的遵守；包容互动强调的是网络交流的方式；理解信任注重的是网络人际关系的状态，均不如诚实守信贴合该条款对于网络行为倡导的核心要点。

4、“函”的写作以（）为主，只需将商洽工作、询问和答复问题、向有关主管部门请求批准的事项表述清晰即可。

A.陈述

B.祈使

C.感叹

D.疑问

【答案】：A

【解析】函是一种平行文，用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项等。函的语言表达应简洁明了、直接客观，以陈述的方式将需要商洽的工作、询问和答复的问题、请求批准的事项等内容清楚表达。祈使语气多用于命令、指示等，函一般不用这种强硬的语气；感叹语气通常用于表达强烈的情感，不适合函这种正式的公文；疑问语气多用于询问情况，而函不只是单纯询问，更多是全面陈述事情。所以函的写法以陈述为主。

5、下列对我国古代史书的表述不正确的一项是（）。

A.我国第一部国别体史书是《战国策》

B.我国第