桂中地区寺庙神社及民俗文化调查报告——以贵港覃塘区为例.pdfVIP

桂中地区寺庙及相关民俗报告

——以广西贵港市覃塘区为例

--管理学院物流管理151张纪国

财经学院财务管理151

内容：

广西壮族贵港市覃塘区等地区寺庙及相关的民俗发展建设，

地点：

贵港市覃塘区三里镇回澜庙三里镇双凤村覃塘区覃塘高中福寿寺原址，覃塘区龙凤村福

寿寺现址覃塘区蒙公乡乞丐墓贵港市市区南山寺贵港市市区东湖老街

目的：

通过实地走访以及讯中相关资料等方式了解桂中地区寺庙等相关建筑及当地民俗的

的形成以及发展现状，对当地对农村文化建设的相关态度进行相关借鉴与

桂中地区及相关简介：

贵港市位于广西壮族中部山地平原，珠江流域支流郁江水系从境内蜿蜒而过。2013

年贵港户籍总人口538.16万人，常住人口422.05万人，外出务工人口超过100万人，与首

府南宁以及玉林市柳州市同属广西人口相对密集地区，地理上划分桂中地区。由于地处壮族

民族聚居地区，并且福建和省，本地文化呈现壮，粤，客相互影响的形

态。

覃塘区三里镇回澜庙：

位于贵港市覃塘区三里镇圩北部，背靠郁江支流鲤鱼江（此段又称义渡江），

据《贵县志》记载：“相传三里圩辟于乾隆五年（1740年），初甚草昧，后渐繁盛。

四年八月日，大雨滂沱，午夜山洪怒发，本圩平地水深八尺，坏屋舍三里二十余间，淹毙牲

畜无算，家具货物漂荡殆尽，同时附近带都村亦毁庐舍数十间。”

由于鲤鱼江在三里镇一段突然转折向改道，造成容易在雨季造成河水泛滥上涨，淹没街道，

古人便于此建立庙宇一座，命名廻澜（回澜庙）庙，祈求江水回澜，洪水不再泛滥。此后香

火兴旺，延续后世。2012年三里镇各村村民重建了回澜庙，2015年修缮完成，成为三

里镇村民祈求国泰民安，消灾纳福的去处。

回澜庙现如今格局背靠江水，面向三里镇主街道，四合院构造不封闭。庙前路连接跨江的

旧拱桥和三里圩旧街，上曾是附近村民赶集上街（当地称趁圩）的必经。现今新桥

建成，入街新路建成，三里街布局由西南转向东北，旧街由此，庙前路也少有人经过。

庙内庭院栽榕树一株（榕树是壮族地区祭祀的神树），左边由新建老年人活动

二层小楼，右边二层小楼为事务管理，平时闭门。庙内主供奉关公，左右各供奉

和孔子，左右两侧各供奉弥勒佛和地母娘娘，门口挂一钟，庙内常住两名自愿管理实事务的

村民供奉。

覃塘区福寿寺:

原址在现覃塘高中内,现址已搬迁至覃塘区龙凤村。据了解，福寿寺始建于清乾隆

（1736-1755），1853年至1862年期间，由贵港反清黄鼎凤第四次重修。福寿寺在

上的功能也历经变化：由最初作为反清的训练场所到近代作为党员接头场所，建国

后庙内建成书院，直至变为覃塘高中，寺庙搬迁至龙凤村。进入覃塘高中探访后可以发

现福寿寺原址为四合院天井回廊建筑，目前仅存门口一座，废弃水井一口，以及原寺庙砖石

学校将其改建成为回廊式广场，供学生读书学习。新搬迁的福寿寺背靠山丘，门前有一山泉

水汇集的小溪经过。目前寺庙正处于整修状态，新建了多层接待室，庙内供奉贵港本地本地

信仰的北帝神，常年香火鼎盛。室外一空地正处于开工状态，经询问村民我们得知为福寿寺

正准备兴建的活动场所。门口悬挂的横幅表明贵港市近期曾到访，询问寺庙内人员

我们得知为检查视察福寿寺建筑施工进度，寺庙外的施工工地为投资划拨的专项建

设项目。

覃塘区乞丐墓:

乞丐墓位于覃塘区蒙公乡内，仅为一土堆坟墓，背靠山丘，又名状元坟，相传为清朝时一

赶考书生路经此地，遇一病弱老乞丐乞讨食物，而其他村民不愿施舍。书生将其干粮让出部

分赠与老乞丐，老乞丐十分感激，书生定会高中。后书生果真高中，于是书生还乡

欲谢老乞丐，发现老乞丐已病死路边，蚂蚁搬运土而成此坟墓。而后祈福者大多为祈求考试

高中与升官且甚为灵验。并此后世香火异常兴旺。实地走访时与周边先生闲聊我们得知，即使

每年祭拜的人络绎不绝，乞丐墓依据也并