第2课诸侯纷争与变法运动提纲.docxVIP

诸侯纷争与变法运动

课程标准：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。

时空定位：

学习要点：理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说和“百家争鸣“的局面及其意义。

教材概述：春秋时代是中国历史上罕有的大变局时代。军事方面列强争霸，“春秋五霸”（齐、晋、楚、吴、越）与“战国七雄”（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），合纵连横；政治方面封建体制逐渐瓦解，君主专制中央集权郡县官僚制国家逐步在各国建立；经济方面铁制农具开始使用，水利工程兴起，农业、手工业均有极大的进步，商业也呈现前所未有的繁荣；思想文化方面产生了辉煌灿烂的文化，出现了以孔子、老子为代表的诸子百家人物及学说，出现百家争鸣的繁荣局面。

教学关键：了解春秋战国的历史分期及影响这一时期历史进程的重大因素，认识春秋战国时期民族与文化认同并得到发展的原因；了解商鞅变法的主要内容并分析商鞅变法的作用及局限性；了解百家争鸣中各家代表性思想及对后世的影响，培养学生的史料实证、家国情怀及文化自信。重点：华夏认同、百家争鸣和商鞅变法。难点：春秋战国时期诸侯争霸兼并、改革变法、经济发展、思想繁荣等问题的内在逻辑关系。

教学重难点：

理解“华夏认同”观念。

掌握经济发展与变法运动，理解两者之间的关系。

掌握并理解孔子和老子的思想主张。

认识百家争鸣的背景及影响。

教材知识点：

列国纷争与华夏认同

“春秋五霸”

目的：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。

建立霸权：东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国、长江下游的吴国与越国先后建立了霸权。

关于“春秋五霸”，古书中有不同说法：一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；一说为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

“战国七雄”

形成：三家分晋和田氏代齐。

七雄：秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩。

周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。

3.华夏认同：从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，但在频繁往来和密切联系中，这些周边民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏

族，如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。

二、经济发展与变法运动

1.春秋战国的经济发展

（1）农业的发展：铁制农具广泛使用，牛耕的推广，水利工程的兴建，推动着农业的发展。

（2）工商业的繁荣：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。

2.变法运动

（1）背景:战国兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国努力提高统治效率。在这样的背景下，变法运动成为战国时期的一股潮流。

（2）商鞅变法：公元前356年

①内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。

②特点：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。

③评价：商鞅变法效果最为显著，加强了中央集权，确认了封建土地私有制。使秦国成为战国七雄中最富强的国家，为后来秦的统一奠定了基础。

三、孔子和老子

孔子的思想

地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。

内容

①伦理思想：核心是“仁”和“礼”主张“仁者爱人”和“克己复礼”。

②政治思想：提倡“为政以德”用“德”教化百姓，主张统治者行“仁政”顺应民心，爱惜民力，推行“仁政”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。

③哲学思想：主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

④教育思想：提出“有教无类”“因材施教”等观点。

影响

①其思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。

②汉代以后，逐渐形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

教育成就：提出“有教无类”的主张，打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。对《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》等文献进行整理。

老子的思想

地位：老子是春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。著有《道德经》（又称《老子》）。

内容：①哲学思想：a本源论：“道”是凌驾于天之上的天地万物的本源。

b天命观：“天法道，道法自然”。c辩证法：矛盾双方可以互相转化。朴素的辩证法思想是老子思想的精华。

②政治思想（主张）：主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。

③社会思想：建立“圣人之治”的社会。

影响：①道家学派对中国文化