第二讲-礼与儒家文化.pptxVIP

第二讲

礼与儒家文化;

1，儒家与儒家文化

2，儒家对礼的理解

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先秦儒家的时代主题

先秦儒家的特点

孔子、孟子、荀子;

孔子：仁与礼

礼与社会秩序：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”（论语?为政）

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孔子：仁与礼

礼与仁：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（论语?颜渊第十二）

;孔子：仁与礼

“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”

《论语?雍也》

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孔子：仁与礼

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁简；丧，与其易也，宁戚”。

;孟子：性善

“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣”

《孟子?告子上》

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荀子：设礼以成仁，礼治主义，性恶论

对礼的功能主义解读

;孔子

六艺：礼、乐、射、御、书、数。

六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》

《仪礼》;

两汉儒学面临的问题：秦和秦的灭亡

儒学、儒士与政治;

董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

从私学到官学

儒教与经学，《春秋》决狱

;儒学对其他学派思想的吸收

天人感应，“奉天而法古”

天与君主的关系

三纲

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不可变之礼：天道

“礼者，继天地、体阴阳，而慎主客，序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内、远近，新故之级者也。

可变之礼：

徙居处，更称号，改正朔，易服色。

;东汉：

三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》

文本的规范化，儒家礼制的系统化

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宋明儒学的时代主题

对汉学的革新：儒学的神秘性，儒士的工具和功利性

经学的琐碎化和巫术化

佛教和道教提出的挑战

;宋明儒学：

周敦颐

张载

程颐、程颢

朱熹

陆王心学（陆九渊与王阳明）

;理学，道学：

天道：自然

人性，性与情（道心与人心）

万事万物中存在的本质和规律

社会和人生的道德规则

格物穷理，理一分殊

“六经注我”与致良知

;张载：

天叙天秩之礼

时措之宜之礼

程颐、程颢：天理在社会中的体现就是礼

;朱熹：

“所因之礼是天作底，万事不可易；所损益之礼是人做底，故随时更变”

三纲五常是天作底的礼

王阳明：礼为天理，不假外求;

近现代儒学面临的课题

五四

80年代后期的文化反思

儒学的现代性和世界性

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《礼记》之“礼运”篇

讨论主题：儒家文化与礼