合柴1972网红旅游目的地形成机制研究——基于媒体朝圣理论的分析.pdfVIP

2025年8月皖西学院学报Aug.,2025

第41卷第4期JournalofWestAnhuiUniversityVol.41No.4

合柴1972网红旅游目的地形成机制研究

基于媒体朝圣理论的分析

张贺翔1，2,张业臣1

（1.合肥大学文化与旅游学院，安徽合肥230601;2.合肥大学国际教育学院，安徽合肥230601)

摘要：本研究以合肥“合柴1972文创园为典型资源票赋有限的网红旅游目的地案例，运用扎根理论(GroundedTheory)

方法，基于媒体朝圣理论（MediaPilgrimageTheory）框架开展探索性研究。研究发现：合柴1972的网红化本质是媒介驱动的符

号化生产与游客仪式化实践互构的过程。具体表现为：1.媒体神圣化叙事：社交媒体通过“监狱改造的艺术圣地”“工业废墟重

生”“硬核文艺打卡地等核心符号，完成空间的初步神圣化编码；2.游客仪式化朝圣：游客受媒介感召，通过“网红机位打卡一文

化消费体验一即时社交分享”的三重仪式化行为链，实现符号的具身化实践与身份展演；3.用户生成内容（UGC，UserGenerat-

edContent)意义强化循环：UGC的传播构成二次神圣化，形成“符号生产一实践验证一意义强化”的闭环逻辑；4.动态平衡挑战：

流量红利引发过度商业化危机，其可持续性依赖于建立“文化本真性维护一商业适配性开发一游客反馈响应”的动态调节机制。

研究揭示了媒介时代资源受限型目的地“逆袭”的内在逻辑，为网红旅游地的理论建构与实践管理提供新视角。

关键词：网红旅游目的地；媒体朝圣理论；形成机制；合柴1972；扎根理论

中图分类号：F592.7文献标识码：A文章编号：1009—9735(2025)04—0084—09

社交媒体的深度嵌人推动了“网红现象”从个体建构和旅游消费行为的体现[8-9。因此,运用媒体朝

层面向空间场域的延伸，催生了“网红旅游目的地”，圣理论视角，研究“合柴1972这一案例，有助于剖析

其从普通空间跃升为“网红圣地”的动态过程及核心

这类目的地成为重塑旅游市场的重要力量[1-2]。这类

目的地通常凭借独特的文化符号、视觉景观或事件营驱动力。

销，借助社交平台的传播迅速汇聚流量，吸引游客开本研究聚焦“合柴1972这一典型案例，旨在探

展具身体验与符号消费[3]。然而，部分网红目的地缺讨以下问题：媒介如何主导该地从普通工业遗存向

乏传统旅游资源支持，其生成过程更多依赖媒介驱“网红朝圣地”的符号转化与意义建构过程？游客、媒

体平台、运营方等关键行动主体如何通过互动推动目

动[4]。合肥“合柴1972”文创园,作为一个由废弃监狱

改建的文化创意空间，其资源赋有限，却在社交媒的地生成？在资源受限且依赖媒介热度的背景下，面

体的推动下走红，成为典型的自发型”网红目的地。临承载力、同质化和社区关系等挑战时，如何优化其

这一过程的成功并非依赖传统旅游资源，而是主要通可持续发展路径？为解决这些问题，研究采用扎根理

过游客在社交媒体上的自发分享与传播。这种现象论（GroundedTheory)方法，结合深度访谈、网络文

挑战了传统的资源导向型旅游地发展模式，并突出了

媒介技术对空间生产的重塑作用[5]。

收稿日期：2025—06一19

媒体朝圣理论(MediaPilgrimageTheory)为理基金项目：安徽省社会科学创新发展研究课题攻关项目（2021

解这一现象提供了有效框架。该理论指出，影视、新CX048）；安徽省哲学社会科学规划项目（AHSKQ2022D076)；新时

闻、社交媒体等媒介内容具有将特定地点“神圣化”的代育人质量工程项目（研究生教育）（2023qyw/sysfkc035）；安徽省高

能力,赋予其超越物理空间的文化象征意义[6。在此校三全育人综合改革和思想政治能力提升计划项目（sztsjh-202