重庆市复旦中学教共体2025-2026学年高二上学期12月定时作业月考语文试卷含答案.pdfVIP

重庆复旦中学教共体2025～2025学年度上期定时作业

⾼2027届语⽂试题

尊重⾃⼰！爱护复旦！复旦过去的光荣，将来的灿烂，全赖我们共同爱护，共同发展！同学：今天在

考试的时候，不要忘记⾃⼰！不要忘记复旦！考场秩序井然，⼈⼈洁身⾃爱。

考试时间120分钟，满分100分。请将答案⼯整地书写在答题卡上.

命题⼈

⼀、现代⽂阅读(⼀)论述类⽂本阅读

阅读下⾯的⽂字，完成下⾯1-5⼩题。（19分）

材料⼀：⽂学与历史是⼈类源远流⻓的两种⽂化形态，两者有着紧密联系。从⽂学与历史的关联处来考察

⽂学与历史的关系，⼆者之间显⽽易⻅的相通之处是叙事性。中国古代就⾮常重视历史的叙事功能。唐代

的刘知⼏说：“夫史之称美者，以叙事为先。⾄若书功过，记善恶，⽂⽽不丽，质⽽⾮野，使⼈味其滋旨，

怀其德⾳。”美国学者海登·怀特更认为历史叙事具有意义建构作⽤，历史学家按照某种叙事秩序对过去

的事件进⾏了编排，使之呈现为当下的样⼦，“历史叙事不仅是有关历史事件和进程的模型，⽽且也是⼀

些隐喻陈述，因⽽昭示了历史进程与故事类型之间的相似关系，我们习惯上就是⽤这些故事类型来赋予我

们的⽣活事件以⽂化意义的”。

历史与⽂学相通处之⼆是想象性与情感性。培根较早意识到想象对于历史是必不可少的，“编年史的

作者编撰较⻓历史阶段的著作时，必然⾯临许多空⽩之处，他只能利⽤⾃⼰的才智和猜测来填充这些空⽩”。

这⾥所说的“猜测”就是想象。我国古⼈也认为历史需要合理的想象。例如《左传》“晋灵公不君”中鉏

麑⾃尽前的⾃⽩，清⼈纪昀通过申苍岭之⼝说：“鉏麑槐下之词，浑夫梦中之噪，谁闻之欤？”说起历

史的情感性，我们可以通过阅读司⻢迁《史记》中对屈原和李⼴⽗⼦的描写，去感受作者写作时倾注的⽆

限同情。以⾄于怀特认为历史也是诗性的⾏为，⼀种想象性的⽂学活动，“本质上尤其是语⾔学的”，因为

历史学家总得突出⼀些事件⽽贬低另外⼀些事件，描述特征，变更视⻆，转换叙事策略等。

但是怀特⽆疑夸⼤了历史的⽂学性。历史终究以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还

是处于⽐较低的位置。⽽情感性在历史写作中的作⽤更是有较⼤的争议。如，有⼈认为司⻢迁本⼈遭受过

酷刑，所以他对历史上同样受过冤屈的⼈如屈原或李⼴⽗⼦等投射了过多的同情，对他们进⾏了拔⾼和美

化。这⾥不去辨析上述争议的是⾮曲直，但⾄少说明叙事性、想象性与情感性对于⽂学来说是整体的、必

备的，⽽对于历史来说则相对是次要的、附属的，也就是说，历史通常只具有低度⽂学性。问题的关键还

在于历史的对象是实在的，⽂学的对象是虚拟的。历史毕竟还“有⼀个独⽴于历史学家的历史实在，它作

为客观给定物，过去和现在的所有历史学家，尽管观点不同，都可以讨论它”。这个实在是可公度的，所

有历史阐释可以进⾏有意义的⽐较、批评和判断。⽂学则是虚拟的世界，没有这个实在可以⽐较、批评和

判断。可以说，历史是以实在为依据的建构，⽂学则是以虚拟为基础的创造。⽤⾦圣叹的话说，前者是“以

⽂运事”，后者是“因⽂⽣事”。（节选⾃汪正⻰《重审⽂学的历史维度——兼论⽂学与历史的关系》）

第1⻚，共8⻚

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材料⼆：后现代历史学中最重要的观念之⼀，就是“把历史看成语⾔的虚构、⼀种叙事散⽂体的论述”。

怀特说“史皆⽂也”，连“历史”也瓦解了，历史成了⽂学，也不是真实的了。说实在话，我并不认同后

现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”的视和瓦解。对于后现代史学，我们需要问⼏

个问题：

⾸先，历史学是否承认那个“过去”始终在制约着历史叙述的边界，是否承认那个真实存在过的历

史始终在限制着历史的书写？我们不能把这个隐约的制约⼒⼀概抹杀，总不能⾯对着巨⼤的殷墟遗迹，说

它只不过是⼀个叙述吧。特别是当我们做历史叙述时，过去存在的遗迹、⽂献、传说、故事等等，始终制

约着我们不要胡说⼋道。所以，我们要质疑后现代历史学，是否承认⼀个曾经存在的过去，毕竟是在制约

着和规定着历史叙述的边界，如果是这样，那么历史就不可能是⽂学式的“散⽂”。

其次，是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察。尽管后现代⾮常深刻地揭露出叙述

和书写的意义，但它有意⽆意地忽略了这种叙述和书写，只是代表了个⼈，只是某⼀个⽚段、某⼀个⻆度，

它