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?《谏逐客书》

“臣闻吏议逐（）客（），窃（）以为（）过（）矣。昔穆公求士，西（）取（）由余于（）戎，东（）得（）百里奚于（）宛，迎蹇叔于（）宋，来（）丕豹、公孙支于（）晋。此五子者，不产（）于秦，而穆公用（）之，并（）国二十，遂（）霸（）西戎。孝公用（）商鞅之法，移（）风易（）俗，民以（）殷（）盛（），国以（）富强，百姓乐用（），诸侯亲（）服（），获（）楚、魏之师，举（）地千里，至今治（）强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西（）并巴、蜀，北（）收上郡，南（）取汉中，包（）九夷，制（）鄢、郢，东（）据（）成皋之险，割（）膏腴之壤，遂散（）六国之众（），使之（）西面（）事（）秦，功施（）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（）公室，杜（）私门，蚕（）食（）诸侯，使秦成（）帝业。此四君者，皆以（）客之功（）。由此观之，客何负（）于秦哉？向使（）四君却（）客而不内（），疏（）士而不用，是（）使国无富利之实（），而秦无强大之名也。

今陛下致（）昆山（）之玉，有随、和之宝，垂（）明月之珠，服（）太阿之剑，乘（）纤离之马，建（）翠凤之旗，树（）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（）一焉（），而陛下说（）之，何也？必（）秦国之所生然后可，则是（）夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（）；郑、卫之女，不充（）后宫；而骏良駃騠，不实（）外厩；江南金锡不为（）用，西蜀丹青不为（）采。所以（）饰后宫、充下陈、娱（）心意、说（）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进（）于前；而（）随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立（）于侧也。夫击（）瓮叩缶，弹筝搏（）髀，而歌呼呜呜，快（）耳目者，真（）秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃（）击瓮叩缶而就（）郑、卫，退（）弹筝而取（）《昭虞》，若是者何也？快意当前，适（）观而已（）矣。今取（）人则不然（），不问可否，不论曲直（），非秦者去（），为（）客者逐。然则（）是（）所重（）者，在乎（）色乐珠玉；而所轻（）者，在乎人民也。此非所以（）跨（）海内、制（）诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强（）则士（）勇。是以太山不让（）土壤，故能成（）其大；河海不择（）细流，故能就（）其深；王者不却（）众（）庶，故能明（）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以（）无敌也。今乃（）弃（）黔首以（）资（）敌国，却（）宾客以（）业（）诸侯，使天下之士，退（）而不敢西向，裹足（）不入秦，此所谓藉（）寇（）兵而（）赍（）盗（）粮者也。

夫物不产于秦，可（）宝（）者多；士不产于秦，而愿忠（）者众。今逐客以（）资（）敌国，损（）民以（）益仇（），内（）自虚（）而外（）树怨（）于（）诸侯，求（