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从文化视角看“方言”中的地域抵抗与商业收编rap

一、摘要与关键词

摘要：

在全球化与国家文化一体化进程加速的当代中国，方言，作为地

域文化最核心的声觉载体，其生存空间正面临前所未有的挤压。在此

背景下，以“方言”为核心创作元素的嘻哈音乐，作为一种新兴的亚

文化形式，异军突起，不仅成为青年文化中一道独特的景观，更构成

了一个观察地域文化认同与主流商业逻辑博弈的绝佳文本。本文旨在

从文化研究的视角，对“方言说唱”这一文化现象，进行一次深入的

、批判性的考察，旨在揭示其内在的、从“地域抵抗”的文化姿态，

到被“商业收编”的文化商品，这一充满张力的动态演化过程。本研

究主要采用扎根于批判理论范式的、以文本分析与案例研究为核心的

质性研究方法，通过对以成渝地区为代表的方言说唱的“前世今生”

进行谱系学梳理与话语分析，来探究其意义生产的内在机制。研究发

现，方言说唱的演化，深刻地，体现了一种亚文化与主流文化工业之

间，既对抗又共谋的复杂关系。其演化逻辑，主要通过三个相互关联

的阶段得以展现：其一，是在其“地下”时期，方言，作为一种“文

化武器”，被用以建构一种对抗普通话霸权与主流审美的、具有高度

内聚力的“地域身份共同体”；其二，是以大型音乐综艺为代表的商

业平台，敏锐地，捕捉到这种“原生”与“粗粝”的“在地性”，并

将其，成功地，转化为一种可被全国性市场消费的、独特的“文化奇

观”与“风格标签”；其三，是在被“收编”之后，方言的“抵抗”

锋芒，在很大程度上，被“审美化”的策略所钝化，其叙事内容，也

逐渐，从尖锐的社会批判，转向更为安全的、普遍性的情感与励志主

题。本文认为，方言说唱的“出圈”之路，是一个典型的、亚文化“

抵抗”姿态，被主流文化工业，所成功“收编”并“解码”的文化政

治过程。它，深刻地，揭示了在当代消费社会中，“差异”与“抵抗

”本身，是如何能够被转化为一种最具商业价值的文化资本的。

关键词：

方言说唱，文化研究，地域抵抗，商业收编，亚文化

二、引言

我们正生活在一个声音日益趋同的时代。以普通话为核心的、标

准化的国家通用语言，通过教育系统、大众传媒与互联网，以前所未

有的广度与深度，渗透到中国社会的每一个角落。这一进程，在极大

地，促进跨地域沟通效率与国家文化认同的同时，也无可避免地，导

致了方言，这一承载着数千年地域历史、文化记忆与地方情感的“活

化石”，其使用场景与文化活力的急剧萎缩。方言，在许多时候，被

与“土气”、“落后”、“不规范”等负面标签，联系在一起，成为

一种需要在“正式”场合，被隐藏或“纠正”的语言。

然而，正是在这一宏大的、趋向于“文化普通话化”的背景之下

，一股以“方言”为旗帜的、充满青年活力的文化逆流，却在嘻哈音

乐这一舶来的亚文化形式中，找到了其最为有力的表达出口。从成都

、重庆的“川渝陷阱”，到西安的“古城硬核”，再到长沙的“江湖

流”，方言说唱，以其生猛的、充满“在地感”的姿态，冲破了长期

以来，由普通话与粤语所主导的华语说唱格局。它，不仅，在音乐上

，为听众，带来了前所未有的新鲜感，更重要的是，它，在文化上，

成为了一种鲜明的“身份宣言”。用家乡的方言，去讲述家乡的故事

，去描绘家乡的街景，去表达家乡青年的骄傲与困惑，这，本身，就

构成了一种对文化中心主义的、含蓄而有力的“抵抗”。

然而，当这股源自“地下”的、充满“抵抗”意味的文化能量，

被以《中国有嘻哈》等现象级音乐综艺为代表的、强大的商业资本与

主流媒体平台，所“发现”并“聚焦”之后，一个更为复杂、也更具

悖论性的问题，便随之而来。方言说唱，是如何从一种“圈地自萌”

的亚文化实践，一跃成为可以被全国观众所消费的“流行商品”的？

在这一“出圈”的过程中，方言，这一最初的“抵抗武器”，其文化

功能，发生了何种微妙的、甚至是根本性的转变？当一个重庆说唱歌

手，在全国性的舞台上，用方言，高喊着“嘞是雾都”时，这句口号

，对于数亿非本地方言的观众而言，其意义，究竟是什么？是一种真

实的地域认同的传递，还是一种被成功“奇观化”了的、可供消费的

“异域风情”？

因此，本研究的核心问题是：从文化研究的批判性视角审视，方

言说唱，在其从“地下”走向“地上”的演化过程中，其所内含的“

地域抵抗”的文化政治，是如何被强大的“商业逻辑”，所进行“收

编”、“转码”与“再生产”的？这一过程，具体地，是如何，将