蒂姆·英戈尔德线迹理论对环境伦理关系性思维启发.pdfVIP

蒂姆·英戈尔德线迹理论对环境伦理关系性思维启发

摘要：面对日益严峻的全球生态危机，传统环境伦理在克服人类

中心主义和主客二元对立方面仍显乏力，即便是各种非人类中心主义

的转向，也常因将自然客体化而陷入困境。本文旨在回应这一理论难

题，其核心目的在于通过理论分析与概念重构的研究方法，系统性地

挖掘人类学家蒂姆·英戈尔德的线迹理论或线团本体论，并阐发其对

于构建一种深刻的关系性思维环境伦理的哲学启示。研究的核心发现

是，英戈尔德的理论通过区分运输与游走、网络与线团，彻底颠覆了

以孤立点和静态物为基础的西方主流本体论。他主张，世界并非由离

散的客体构成，而是一个由无数生命线相互纠缠、共同生成的动态线

团。存在即生成，生命即线路。人类并非外在于世界的观察者或管理

者，而是从一开始就栖居于世界之中，其存在本身就是与环境（包括

他者）的生命线共同编织的结果。本文的主要结论是，英戈尔德的理

论为环境伦理提供了一个非二元论的过程本体论基础。它启发了一种

超越管理伦理的呼应伦理。伦理责任不再是主体对客体的单向关怀，

而是在共同的栖居过程中，对所纠缠的生命线进行照料与应答的能力

。

关键词：蒂姆·英戈尔德，线迹理论，环境伦理，关系性思维，

栖居

一、引言

我们正深陷于一场由现代性逻辑所催生的全球生态危机之中。这

场危机的哲学根源，在很大程度上可以追溯至西方思想中根深蒂固的

主客二元对立，即将人类（主体）与自然（客体）彻底割裂开来的世

界观。在这种观念的主导下，自然被视为一种可供人类认识、测量、

利用和管理的被动资源。为了回应这一危机，环境伦理学应运而生，

并发展出了从人类中心主义、动物权利论、生命中心主义到生态中心

主义等多元范式。这些理论的贡献功不可没，它们极大地拓展了道德

关怀的边界。然而，一个深刻的理论困境始终挥之不去：即便是最激

进的非人类中心主义伦理，在试图为自然赋权时，也常常不自觉地沿

袭了传统的主客体框架。它们要么试图论证自然客体的内在价值，要

么试图将主体资格赋予非人类存在。这种做法，虽然用心良苦，但仍

旧将世界预设为一个由离散实体或客体所构成的集合。

我们迫切需要一种能够从根本上溶解主客二元对立的关系性思维

。我们需要的不是一种关于如何对待自然的伦理，而是一种关于如何

在自然中生活的伦理。伦理不应是外在于生活的规范性准则，而应是

内在于生命过程本身的实践智慧。正是在这一理论诉求的背景下，本

研究将目光投向了当代著名人类学家蒂姆·英戈尔德。英戈尔德的理

论，特别是他关于线与栖居的现象学人类学，为我们提供了一个极具

颠覆性与启发性的本体论视角。本研究的核心问题是：英戈尔德的线

迹理论如何帮助我们重新理解关系本身的含义，它又如何为构建一种

超越传统实体哲学的、真正以过程与纠缠为核心的环境伦理，提供一

种新的哲学可能？

本研究的目标，正在于系统性地阐发英戈尔德的线团本体论，并

论证其如何催生出一种基于栖居与呼应的关系性环境伦理。本文的结

构安排如下：首先，将对环境伦理中的关系性转向以及英戈尔德的相

关研究进行文献综述；其次，阐明本研究采用的理论分析与概念重构

的研究方法；再次，作为论文的核心，将深入剖析英戈尔德对点本体

论的批判、其线与游走的过程哲学、其线团与网络的区分，并在此基

础上系统论述其对环境伦理的深刻启发；最后，在结论部分总结研究

发现，并对未来研究方向提出展望。

二、文献综述

围绕环境伦理的关系性思维以及英戈尔德理论的相关探讨，构成

了三个相互关联的文献领域。

首先是环境伦理学内部的关系性转向。传统的环境伦理，无论是

辛格的动物解放论还是泰勒的生命中心主义，其论证基础大多是内在

价值论，即非人类存在因其自身固有的属性（如感知力、目的论）而

值得道德考量。这种个体主义和实体主义的路径，时常面临理论上的

困境。作为回应，关系性伦理开始兴起。例如，生态女性主义者（如

卡伦·沃伦）强调以关怀伦理取代正义伦理，主张伦理源于具体情境

中的关怀关系。奥尔多·利奥波德的大地伦理也隐含了人作为大地共

同体平等一员的关系性定位。这些理论的贡献在于，它们认识到关系

本身具有优先于实体的道德意义。然而，这些讨论往往停留在规范伦

理学层面，即倡导我们应当建立关系，而未能提供一个坚实的本体论

基础，来从根本上说明：我们已经处于关系之中，存在即关系。

其次是新物质主义与行动者网络理论的兴起。以布鲁诺·拉图尔

、简·贝内特等人为代表的思潮，确实为关系性提供了本体论支持。

他们通过行动元、物力和