从女性主义视角重审《红楼梦》中林黛玉的悲剧命运建构.pdfVIP

从女性主义视角重审《红楼梦》中林黛玉的悲

剧命运建构

一、摘要与关键词

摘要：

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，其对林黛玉悲剧命运

的描绘，历来被视为对封建社会与礼教的深刻批判。然而，传统的社

会历史批评与性格决定论分析，在揭示其外部成因的同时，往往遮蔽

了林黛玉作为一位女性，其主体性挣扎与精神世界被系统性压抑的内

在建构过程。

本文旨在从女性主义文学批评的理论视角，对林黛玉的悲剧命运

，进行一次深度的再审视。本研究主要采用文本细读与理论阐释相结

合的质性研究方法，创造性地整合西蒙·波伏娃的“他者”理论与桑

德拉·吉尔伯特、苏珊·格巴的“阁楼上的疯女人”等核心理论，对

小说文本中，建构黛玉悲剧的叙事机制进行解码。

研究发现，林黛玉的悲剧，并非一个被动的承受过程，而是一场

积极的、以精神独立与情感本真为核心的主体性追求，最终被父权文

化秩序系统性地、多层次地围剿与否定的过程。其悲剧的建构，主要

通过三种相互交织的叙事机制得以实现：

其一，是才情的“囚禁化”，即将其超凡的诗性智慧，限定在闺

阁的、自伤的、非社会性的表达之中，使其无法转化为公共领域的价

值与力量；

其二，是品性的“病理化”，即将其对个体尊严与情感真实的坚

守，系统性地阐释为“小性”、“多疑”的性格缺陷与无法治愈的生

理“病症”；

其三，是爱情的“僭越化”，即将其与贾宝玉之间，基于精神契

合的、追求个体平等的爱情理想，定义为对家族利益与宗法秩序构成

威胁的、不合时宜的“僭越”。

本文认为，林黛玉之死，象征着一个觉醒的、却无力突破父权文

化罗网的女性主体的最终陨灭，其悲剧深刻地揭示了在一个将女性“

他者化”的文化语境中，女性追求自我实现所必将面临的结构性困境

。

关键词：

红楼夢，林黛玉，女性主义，悲剧建构，主体性

二、引言

《红楼梦》，这部被誉为中国封建社会“百科全书”的鸿篇巨制

，以其博大精深的艺术成就与丰富深刻的思想内涵，为后世的研究与

解读，提供了取之不竭的源泉。在小说所塑造的众多栩栩如生的人物

形象中，林黛玉以其绝代才情、真挚情感与悲剧性命运，成为了文学

史上最令人扼腕、也最具阐释魅力的经典形象之一。关于林黛玉悲剧

成因的探讨，构成了“红学”研究中一个历久弥新的核心议题。

传统的解读路径，大致可归为两条。

其一，是社会历史批评的路径，将林黛玉的悲剧，置于宏大的“

反封建”叙事框架之下，认为她是封建礼教与包办婚姻制度的直接牺

牲品。她的死亡，是对那个“万恶的”旧时代，最沉痛、最有力的控

诉。这一视角，深刻地揭示了人物命运与社会环境之间的必然联系，

具有重要的思想启蒙价值。

其二，是性格决定论的路径，即将悲剧的根源，指向林黛玉自身

“多愁善感”、“清高孤傲”、“尖酸刻薄”的性格特征。这种观点

认为，正是其不善于处世、无法适应大家族生存法则的性格，最终导

致了她的孤立与毁灭。这一视角，则侧重于从人物内在心理的层面，

去探寻其命运的逻辑。

然而，这两种看似对立的传统视角，在某种程度上，共享着一个

潜在的、未被审视的前提：它们都倾向于从一个外在的、相对客观的

、甚至是男性中心的视角，去“评判”或“归因”林黛玉的悲剧。前

者将她符号化为控诉时代的工具，后者则以父权社会所认可的女性行

为规范（如温顺、大度）为标尺，来衡量其性格的“缺陷”。在这两

种视野中，林黛玉作为一位“女性”，其内在的、主观的、充满挣扎

与痛苦的“自我建构”的努力，其精神世界所遭受的系统性围剿，往

往被忽略或简化了。

因此，本研究的核心问题是：我们是否可以超越“环境决定”与

“性格决定”的二元对立，从女性主义的理论视角，深入到《红楼梦

》的文本肌理内部，去系统性地揭示，父权文化与叙事，究竟是“如

何”一步步地、“建构”出林黛玉的悲剧命运的？换言之，她的悲剧

，是否不仅是一个被动的“结果”，更是一个主动的、充满抵抗的“

过程”？其所谓的“性格缺陷”，在何种意义上，可以被重新解读为

一种对父权文化规范的、自觉或不自觉的“反抗”？

本研究旨在运用女性主义文学批评的核心理论工具，对这一经典

的文学议题，进行一次深入的、机制性的再阐释。

三、文献综述

围绕《红楼梦》中林黛玉悲剧的研究，构成了中国古典文学研究

中最为丰