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从哲学视角探讨“内卷”现象中的自由与异化张力

从哲学视角探讨“内卷”现象中的自由与异化张力

摘要与关键词

摘要：在当代中国社会，“内卷”已从一个学术术语演变为捕捉普遍性社会焦虑的核心词

汇，表征着一种停滞性的、自我消耗的过度竞争。本文旨在从哲学视角，深入剖析“内卷

”现象背后所蕴含的自由与异化的深刻张力。本研究并非进行社会学的经验调查，而是运

用概念分析与哲学阐释的方法，主要借助马克思的异化理论、以赛亚·伯林的两种自由概

念以及存在主义哲学关于选择与责任的思想资源，对“内卷”的内在逻辑与人的生存境遇

进行哲学反思。研究认为，“内卷”呈现为一个“自由的悖论”：个体在形式上似乎拥有

参与或退出竞争的“消极自由”，但结构性压力与社会原子化使得这种自由沦为一种“不

得不”参与的虚假选择。个体为追求生存与发展而做出的“自由”抉择，恰恰将自身抛入

一个物化的、工具理性的系统之中，导致了劳动过程、劳动产品、人与自身类本质以及人

与人之间关系的全面异化。这种异化最终剥夺了个体实现自我、追求本真生活的“积极自

由”。因此，“内卷”的本质并非自由的缺失，而是自由的异化性运用——一种以放弃本

真自由为代价，来换取在异化系统内生存资格的“坏信仰”式选择。本文结论指出，超越

“内卷”，不仅需要社会结构的调整，更需要个体与集体层面上一场关于“何为良好生活

”的价值重估与自由自觉。

关键词：内卷；自由；异化；哲学反思；马克思

引言

“内卷”，无疑是近年来席卷中国社会思想场域的最具概括力与穿透力的词汇之一。它最

初由人类学家克利福德·格尔茨用以描述爪哇岛上一种“没有发展的增长”的农业模式，

如今则被广泛征用，以隐喻当代社会中各行各业所弥漫的一种“白热化的、停滞的、自我

消耗的”竞争状态。从“绩点至上”的高等教育，到“九九六工作制”的互联网职场，再

到“鸡娃养育”的家庭教育，无数个体感觉自己被卷入一场无法退出的、精疲力竭的“军

备竞赛”。在这场竞赛中，所有参与者都付出了更多的努力，但整体的“蛋糕”并未增大

，每个人所能获得的边际收益反而不断递减，最终陷入一种“大家一起站起来看戏，结果

谁也没看得更清楚，反而都更累了”的集体困境。

这一现象引发了广泛的社会学、经济学和心理学讨论，但其背后所触及的关于人的生存状

态的根本性问题，则亟需一次哲学的深度审视。因为“内卷”不仅是一种社会运行模式，

更是一种深刻影响个体精神状态与自我认知的生存境遇。它所呈现的核心矛盾，恰恰是现

代社会最为经典的哲学议题之一：自由与异化的关系。一方面，身处“内卷”中的个体，

在法律与形式的意义上，似乎是“自由”的。没有人用枪指着程序员让他必须“九九六”

，也没有制度强制家长必须给孩子报满补习班。这些行为，在表面上都体现为个体基于趋

利避害原则做出的“理性选择”。但另一方面，这些“自由”选择的结果，却是一种普遍

的、深刻的“不自由”感——即异化。个体感觉自己被一种非人格的、强大的外部力量所

支配，工作不再是为了实现自我价值，而仅仅是为了在竞争中不被淘汰；学习不再是为了

追求真理，而仅仅是为了获得更高的绩点。人，似乎正在从生活的主人，沦为这场无尽竞

争游戏的奴隶。

因此，一个核心的哲学问题浮出水面：“内卷”现象中的“自由”是一种真实的自由，还

是一种被异化了的自由的表象？个体看似主动的选择，与最终被系统所支配的宿命之间，

存在着怎样的辩证关系？“内卷”所揭示的，是一种怎样的现代性困境？本文的研究目的

，并非对“内卷”进行社会学的成因分析或提出具体的政策建议，而是试图从哲学层面，

深入其内在的矛盾结构。本研究的核心问题是：从哲学视角看，“内卷”现象如何体现为

自由与异化之间的一场深刻张力？马克思的异化理论以及关于自由的哲学探讨，能为我们

理解并超越这一当代困境提供何种思想资源？本文将首先对相关的哲学理论进行梳理，其

次阐明本研究的哲学反思方法，接着将重点剖析“内卷”中自由的悖论、异化的多重表现

及其两者间的辩证关系，最后进行总结与展望，以期为这一时代议题提供一种更具根本性

的哲学洞察。

文献综述

为了从哲学层面系统性地探讨“内卷”现象，本研究的理论基础将主要建立在对“内卷”

的社会学界定，以及哲学史上关于“异化”与“自由”这两大核心概念的经典论述之上。

首先，对“内卷”概念的溯源与界定是展开哲学分析的前提。如前所述，“内卷”一词源

于格尔茨的农业民族志研究，其核心意涵是指一种文化模式在达到最终的形态后，无法稳

定下来也无法转变为新的形态，只能使自己在内部变得更加复杂化的现象。中国社会学