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道家自然无为思想对生态伦理的哲学贡献

一、摘要与关键词

摘要：

在全球生态危机日益深重，其背后所潜藏的人类中心主义与工具

理性危机，愈发凸显的宏大背景下，为当代生态伦理学，探寻超越现

代性困境的哲学资源，已成为一项紧迫的理论任务。本文旨在从比较

哲学的理论视角，对以自然无为为核心的中国古代道家思想，能够为

当代生态伦理的理论建构，提供何种独特的、具有根本性价值的哲学

贡献，进行一次深入的、系统的阐释。本研究主要采用扎根于哲学解

释学的文本分析方法，通过对以《道德经》与《庄子》为代表的道家

核心经典，进行深度解读，并将其，与西方主流生态伦理学的核心议

题（如人类中心主义、内在价值、工具理性等），进行批判性的对话

与比较。研究发现，道家思想的哲学贡献，并非，简单的、为环保主

义，提供东方佐证，而是，在三个根本性层面，对现代生态伦理的底

层预设，进行了深刻的重构。其一，是以道的宇宙论，提供了一种，

彻底的、非人类中心主义的本体论基础，从根本上，消解了主客二元

对立的思维范式；其二，是以道法自然的价值论，确立了一种，尊重

万物自发性的内在价值伦理，超越了西方哲学中，关于价值赋予者的

困境；其三，是以无为而治的实践论，提供了一种，反对技术干预主

义的审慎伦理与生存智慧，深刻地，批判了现代性的技术解决主义迷

思。本文认为，道家的自然无为思想，为我们，从一种控制自然的伦

理，转向一种融入过程的伦理，提供了一套，逻辑自洽且极富启发性

的东方智慧，从而，为人类，重新安顿自身在宇宙中的位置，开辟了

独特的哲学路径。

关键词：

道家哲学，自然无为，生态伦理，非人类中心主义，哲学贡献

二、引言

我们正处在一个由人类活动，深刻地，引发全球性生态失衡的人

类世。气候变化、生物多样性锐减、自然资源的枯竭，这些，不再是

，遥远的警示，而是，我们，每日，都在面对的、严峻的生存现实。

这场席卷全球的生态危机，在其，纷繁复杂的表象之下，实则，是一

场更为深刻的、内在于现代文明根基之中的哲学危机。它，深刻地，

源于自文艺复兴与启蒙运动以来，在西方世界，逐渐，占据统治地位

的一种世界观：即，以人类为宇宙中心的人类中心主义、将人与自然

，截然二分的主客二元论、以及，将自然，视为可供人类，无限索取

与改造的对象的工具理性。

面对这场危机，西方思想界，自上世纪中叶以来，进行了一系列

深刻的反思，并由此，催生了生态伦理学这一新兴的哲学学科。从奥

尔多·利奥波德的土地伦理，到阿恩·纳斯的深层生态学，再到各种

，关于动物权利与环境正义的探讨，这些理论，极大地，拓展了人类

道德关怀的边界，并对传统的人类中心主义，发起了有力的挑战。然

而，我们，必须清醒地，认识到，许多西方的生态伦理学说，在试图

，超越现代性弊病的同时，又常常，不自觉地，深陷于其，所批判的

哲学传统之中。例如，关于内在价值的讨论，常常，会陷入谁，有资

格，赋予价值的逻辑困境；而许多环保主义的实践，也常常，表现为

一种，更为精巧的、以生态科学为基础的自然管理技术，其背后，依

然，隐藏着一种，人类作为管理者的、微妙的优越感。

这，便构成了本研究的核心追问。当现代生态伦理，在某些根本

性的哲学问题上，似乎，走入了理论的瓶颈时，我们，是否能够，从

那些，非西方的、古老的智慧传统中，寻找到新的、具有颠覆性的思

想资源？具体而言，以自然无为为核心的中国古代道家思想，作为一

种，在根本预设上，就与西方主流哲学，截然不同的思想体系，它，

能够为当代生态伦理学，提供何种独特的、具有根本性价值的哲学贡

献，以帮助我们，更为彻底地，克服现代性的内在危机，并重新，建

构一种，更为和谐、也更具可持续性的人与自然关系？本研究，并非

旨在，进行一种，浪漫化的、对古代智慧的简单回归，而是试图，通

过一种，严谨的哲学分析与跨文化对话，来系统性地，阐发道家思想

，作为一种活的哲学资源，其深刻的当代价值。

三、文献综述

围绕道家思想与生态伦理的跨文化对话，在比较哲学与环境伦理

学领域，已经，构成了一个，持续了数十年的、富有成果的学术传统

。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳

为作为本研究对话背景的西方生态伦理学的主要流派、作为本研究直

接参照的既有道家生态思想研究，以及作为本研究旨在超越的既有研

究的局限性三个主要脉络。

在西方生态伦理学的主要流派层面，这是我们理解该问题，其理

论语境的基础。自上世纪七十年代以来，西方生态伦理学，大致，经

历了从浅层到深层