德里达解构主义对传统哲学二元对立的颠覆性意义.pdfVIP

德里达解构主义对传统哲学二元对立的颠覆性意义

一、摘要与关键词

摘要：

自柏拉图以降，整个西方哲学史，在很大程度上，都可以被视为

一个，建立在系列化二元对立结构之上的宏大思想体系。从在场与缺

席、本质与现象，到言语与文字，这些对立项，并非，以平等的姿态

并存，而是，始终，内含着一种，隐蔽的、暴力的等级秩序，从而，

共同，构筑了德里达所批判的逻各斯中心主义或在场形而上学的根基

。雅克·德里达的解构主义哲学，其最核心的颠覆性意义，便在于对

这一传统哲学赖以存身的二元对立思维模式，进行了一次彻底的、系

统的清算。本文旨在从哲学研究的内在理路出发，对德里达解构主义

，颠覆传统二元对立的内在机制、哲学策略与深刻意涵，进行一次系

统的、理论性的剖析。本研究主要采用哲学文本分析与概念解释学的

方法，通过深度研读德里达的核心著作，并将其，与柏拉图、卢梭、

索绪尔等，传统哲学的代表性文本，进行互文性的对勘与解读。研究

发现，德里达的颠覆性工作，并非，一种虚无主义式的简单摧毁，而

是一套，极其精密的、旨在，暴露并松动二元结构内在矛盾的哲学操

作。其核心的颠覆机制，主要通过三个相互关联的层面得以实现：其

一，是通过暴力等级的揭示，即，暴露二元对立中，一方对另一方的

系统性压抑与贬低；其二，是通过策略性的翻转与置换，即，在暂时

性地，提升被压抑项的地位之后，进而，瓦解整个对立框架本身；其

三，是通过引入不可判定项与阐发延异的运作，即，发掘那些，在逻

辑上，先于并溢出于二元对立的、无法，被其收编的第三项，并揭示

意义生成，本身，所依赖的差异与延迟的运动。本文认为，德里达对

二元对立的解构，其最终的意义，在于打开一个，被传统形而上学所

遮蔽的、更为本源的、充满了差异与他异性的思想空间，从而，为哲

学，乃至整个人文思想，注入了一种，全新的伦理与政治向度。

关键词：

解构主义，二元对立，逻各斯中心主义，延异，在场形而上学

二、引言

一部西方哲学史，若从其，最为基础的结构性特征加以审视，便

是一部，由层层叠叠的二元对令，所支撑起来的宏伟建筑。自古希腊

思想的源头起，哲学家们，便习惯于，通过一系列，泾渭分明的概念

对子，来把握世界的秩序、真理的形态与思想的边界。从柏拉图，关

于理念与现象、可知世界与可见世界的划分，到笛卡尔，关于心灵与

身体的二元论；从卢梭，关于自然与文化的对立，再到索绪尔，关于

能指与所指、言语与语言的区分，这种二元对立的思维模式，如同一

种，深层的语法，规定着哲学言说的基本方式。

然而，这些看似，中立的、逻辑性的区分，在其，真实的运作中

，却从未，是平等的。在每一组对立项中，其中一项，总是，被赋予

了优先的、本源的、积极的地位，而另一项，则被贬低为次要的、派

生的、消极的角色。于是，理念，优于现象；心灵，优于身体；自然

，优于文化；而言语，则因其，与思想的在场和活生生的关联，而被

赋予了，相较于死亡的、缺席的文字的、不容置疑的特权。这种，对

其中一个在场项的系统性偏爱与高举，正是雅克·德里达，所诊断的

、贯穿整个西方形而上学传统的、根深蒂固的逻各斯中心主义。

正是在这一宏大的思想背景之下，德里达的解构主义哲学，以一

种，前所未有的激进姿态，介入了进来。他的工作，并非，旨在，提

出一种新的哲学体系，来取代旧的体系，而是，将手术刀，精准地，

指向了支撑着整个传统哲学大厦的、最根本的结构性地基——即，二

元对立本身。德里达的追问，是根本性的：这些二元对立，是如何，

被建立起来的？维系其，等级秩序的暴力，是什么？在这些，看似，

穷尽了所有可能性的二元框架之外，是否，还存在着，被系统性地，

压抑与遗忘的他者？

因此，本研究的核心问题是：从哲学内在的运作机制层面审视，

德里达的解构主义，究竟是，通过何种系统性的、多层次的哲学策略

，来实现其，对传统哲学二元对立的根本性颠覆的？这场颠覆，并不

仅仅是，一种智力上的游戏或文本上的技巧，在其背后，蕴含着何种

深刻的、旨在，重塑我们，对语言、意义、真理乃至伦理与政治的理

解的哲学意涵？本研究，并非旨在，提供一个，关于解构主义的全景

式介绍，而是试图，通过聚焦于二元对立这一核心靶点，来系统性地

、机制性地，重构德里达思想中，最具原创性与颠覆性的那一面。

三、文献综述

对德里达解构主义与西方哲学传统关系的研究，在当代哲学与人

文思想领域，早已构成了一个，极其庞大而复杂的学术场域。为了清

晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳为作为