14 天文学上的旷世之争—— 高二语文人教统编版 选择性必修 下 课前导学.docxVIP

14天文学上的旷世之争——高二语文人教统编版选择性必修下册课前导学

【基础知识】

一、作者简介

关增建，男，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992年初破格晋升副教授，1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇，获河南省哲学社会科学优秀成果二等奖两次，河南省社科联优秀成果一等奖一次，河南省自然科学优秀论文一、二等奖各一次，安徽省自然科学优秀论文二等奖一次，其他奖项多种。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。贡献：和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。

二、写作背景

现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。2006年，学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的江晓原、关增培等四位知名教授，联合推出了一部科学史著作《科学史十五讲》。该书从科学史的意义、发端入手，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状后,前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程,后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等,以若干具有划时代意义的里程碑连线,贯串整个人类科学史,择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并时加点评,显现了扎实的科学和人文功底。本文选自《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”。

三、生词释义

①回溯(sù)→追本溯源：追究事物产生的根源。本，根本；溯，探求。

②髀(bì)→髀肉复生：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久安逸，无所作为。髀，大腿，也指大腿骨。

③晷(guǐ)影→焚膏继晷：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。膏，灯油；晷，日影。

④圭(guī)臬(niè)→奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。圭，测日影的器具；臬，箭靶子的中心，靶子；圭臬，借指准则。

⑤深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。

⑥豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

⑦等闲视之：当作平常的人或事物看待。等闲，平常。

⑧出其不意：趁对方没有料到(就采取行动)。其，代词，对方；不意，没有料到。

⑨熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对应该关心的事物漠不关心。

⑩根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。

?莫名其妙：没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解。

?相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。绌，不足。

?不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。缕，细线。

四、梳理结构

第一部分（第1段）：从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。

第二部分（第2-9段）：介绍我国古代天文学史上的四种观点——“‘天圓地方’说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”以及它们的基本观点、历史贡献及相互关系，进而引出核心话题“浑盖之争”。

第三部分（第10-15段）：引经据典，列举事例，具体介绍“浑盖之争”。

第四部分（第16段）：概括并高度评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义。

【知识小练】

1.记字音

①波澜（） ②安谧（） ③弥补（）

④帷幕（） ⑤光曜（） ⑥眼瞀（）

⑦批驳（） ⑧须臾（） ⑨责难（）

2.下列对《天文学上的旷世之争》有关内容的理解，不正确的一项是()

A.中国对宇宙结构的认识很早就已经形成了，在盖天说之前，已有两种学说,一种是“天圆地方说”，一种是“宣夜说”。

B.盖天说是一个富有科学意义的理论学说,它找到了适合其模型的数学方法，能够预测日月星辰的运行，满足社会需求。

C.“浑盖之争”促成了一些重要成果的出现,如《太初历》的制订，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的测量等等。

D.像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上绝无仅有，它充分体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。

阅读下面的文字，完成下题。

嫦娥奔月、夸父追日、万户飞天……自古以来，中国人一直在诉说着对太空的