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第一部分单选题(50题)

1、法的特征是指法区别于其他社会规范所特有的属性。下列不属于法的基本特征的是（）。

A.法的公民意志性

B.法的国家强制性

C.法的规范性

D.法的程序性

【答案】：A

【解析】本题可根据法的基本特征来判断各选项是否符合题意。法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。法具有以下基本特征：-法是调整人的行为的社会规范，具有规范性。法通过规定人们的权利和义务来调整一定的社会关系和社会秩序。-法由国家制定或认可，体现国家意志。法是由国家机关按照法定职权和程序制定或认可的，具有国家意志性。-法由国家强制力保证实施，具有国家强制性。法依靠国家强制力，如警察、法庭、监狱等，来保证其在社会生活中得到普遍遵守。-法是具有严格程序规定的规范，具有程序性。法的制定、执行和适用都必须遵循严格的程序。而法体现的是统治阶级意志，并非公民意志性。所以该项不属于法的基本特征。综上，答案是题干中对应选项A内容所描述的“法的公民意志性”。

2、唐代有一位著名画家被尊称为画圣，他精于佛道、人物绘画，擅长壁画创作，还开创了兰叶描这一描法，这位画家是（）。

A.顾恺之

B.阎立本

C.展子虔

D.吴道子

【答案】：D

【解析】该题正确答案为吴道子。顾恺之是东晋杰出画家，擅诗赋、书法，尤善绘画，以人物画著称，并非唐代画家，也未开创兰叶描，所以不是正确答案。阎立本是唐代画家，工篆隶书，对人物画造诣颇高，代表作有《步辇图》等，但他并非被尊称为画圣且未开创兰叶描，不符合题意。展子虔是隋代画家，擅画山水、人物等，其绘画风格对唐代绘画有重要影响，但也不是唐代画圣且无兰叶描这一贡献。吴道子是唐代著名画家，精于佛道、人物，长于壁画创作，被尊称为画圣，他创造了“兰叶描”的描法，其绘画风格对后世影响深远，符合题目描述，因此正确答案是吴道子。

3、对科层制组织里各职位之间以及相应权力之间的关系规定的原则是（）。

A.知识性原则

B.职业化原则

C.非人格化原则

D.公职等级制和权力等级化原则

【答案】：D

【解析】本题主要考查对科层制组织相关原则的理解。科层制组织是一种以规则为管理主体的组织体系和管理方式，具有一系列的组织原则。知识性原则主要强调知识在组织中的重要性，但它并非是对科层制组织中各职位之间以及相应权力之间关系规定的原则。职业化原则侧重于员工具备专业的职业素养和技能，它与职位和权力之间的关系规定并无直接关联。非人格化原则是指组织中的管理行为以制度和规则为依据，排除个人情感因素的影响，这也不是针对职位和权力关系规定的原则。而公职等级制和权力等级化原则明确规定了科层制组织中各职位之间存在明确的等级划分，相应的权力也按照等级进行分配，体现了各职位之间以及权力之间的关系，是科层制组织对各职位和权力关系规定的重要原则。综上，答案是公职等级制和权力等级化原则。

4、近两年，微信朋友圈流传一则消息，称端午节不能互祝快乐，只能互送安康，原因是端午节是祭祀节日，这天屈原投江，是个悲壮的日子。然而，也有专家指出，虽然端午节和清明节确实有约定俗成的主题，但在千年演变进程中也衍生出许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩。从认识论角度分析，产生上述分歧的原因是（）。①认识受到主客体状况以及认识条件的制约②客观事物是复杂的，且不断变化着的③认识本身并非目的，改造世界才是认识的归宿④认识具有无限性和反复性

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④

【答案】：C

【解析】首先来看，对于端午节能否互祝快乐这一问题产生分歧，体现了认识受到多种因素的影响。认识受到主客体状况以及认识条件的制约，不同的人由于自身的知识背景、生活经验等主观因素不同，对端午节的认识也会不同，并且在认识过程中所依据的资料、信息等认识条件也存在差异，这就导致了在对端午节性质的认识上出现分歧，所以该项符合。客观事物是复杂的，不断变化着的，端午节本身就是一个具有复杂内涵的传统节日，它在千年的演变进程中，既有着祭祀等传统主题，又生出了许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩，其内涵的复杂性和变化性使得人们对它的认识不尽相同，这也是产生分歧的一个重要原因，该项也是合理的。认识具有无限性和反复性，人们对端午节的认识不是一蹴而就的，由于主客观条件的限制，人们对端午节的认识需要一个不断发展和深化的过程，不同时期、不同的人对端午节性质的认识会存在差异，并且这种认识会随着时间推移和条件变化而不断反复和发展，所以该项也能够解释分歧产生的原因。而“认识本身不是目的，改造世界是认识的归宿”主