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出自屈原《楚辞》中的成语

屈原，这位中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，以其惊采绝艳的《楚辞》，为汉语宝库贡献了璀璨的明珠。其作品不仅洋溢着深沉的家国情怀与高洁的人格追求，更以其丰富的想象力、瑰丽的辞藻，孕育了众多流传千古的成语。这些成语，如同从《楚辞》中采撷的英华，历经岁月沉淀，至今仍活跃在我们的语言之中，赋予我们表达的深度与文化的厚度。本文旨在严谨梳理部分源自屈原《楚辞》的经典成语，解析其出处、原意及后世演变，以期对读者有所裨益。

一、上下求索——追寻真理的执着精神

出处：屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

原义：在追寻真理（或理想）的道路上，前方的路途还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去探索、追求。这里的“上下”指天地之间，象征着探索的广度与深度；“求索”则体现了不屈不挠的探索精神。

词义演变与应用：后世以“上下求索”作为一个固定成语，比喻不畏艰难，坚持不懈地探求真理或理想。它不仅是屈原精神的写照，也激励着后世无数仁人志士。在现代语境中，常用于形容在学术研究、事业发展或人生目标等方面的执着追求。

例句：为破解这一技术难题，科研团队展现出了屈原“上下而求索”的精神，夜以继日地奋战在实验室。

二、民生多艰——对民众疾苦的深切悲悯

出处：屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

原义：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓生活的艰难而哀伤。这是屈原作为一个爱国诗人，对国家命运和人民苦难的深切关怀与同情的直接抒发。

词义演变与应用：“民生多艰”直接提炼自原句，成为概括人民生活困苦的成语。它承载了中国传统文化中“忧民之忧”的民本思想。在现代社会，常用来指代人民生活所面临的种种困难与艰辛，提醒当政者或社会关注民生福祉。

例句：历代优秀的文人墨客，常常在他们的作品中流露出对“民生多艰”的忧虑与关怀。

三、美人迟暮——美好事物消逝的惋惜

出处：屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

原义：屈原以“美人”自喻或喻指君主、理想的政治环境。此句意为：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。表达了对时光流逝、岁月不居，自己的理想抱负或美好年华难以持久的忧虑与感慨。

词义演变与应用：后世“美人迟暮”逐渐演变为一个固定成语，泛指青春已逝、容颜衰老的女子，也常用来比喻美好的事物因时光流逝而失去光彩，或有才华的人因年老而难以施展抱负，带有惋惜、惆怅的情感色彩。

例句：这部电影细腻地描绘了一位曾经红极一时的女演员在“美人迟暮”后的失落与重新寻找自我的过程。

四、目成心许——情意暗通的微妙境界

出处：屈原《九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”

原义：在祭祀的场合，满堂都是美丽的巫女（或指迎神的女子），少司命神却忽然独独对我以目传情，达成默契。这里的“目成”指通过眼神的交流，两心相通，情意暗许。

词义演变与应用：“目成心许”或“目成”由此而来，指男女之间通过眉目传情，互表心意，达成默契。它描绘了一种无需言语、心领神会的微妙情感状态。在文学作品中，常用以形容男女之间一见钟情或悄然萌生的爱慕之情。

例句：舞会上，他们二人虽未曾交谈一句，却已通过眼神的交流而“目成心许”。

五、与日月争光——崇高精神的永恒价值

出处：屈原《九章·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

原义：屈原在此处表达了自己高洁的志向和不屈的精神，希望自己能像昆仑山的美玉一样纯洁，与天地同寿，与日月一样光明磊落，光照千古。

词义演变与应用：“与日月争光”（或“与日月齐光”）作为成语，形容人的品德、功绩或精神崇高伟大，如同日月一般永恒光辉，不可磨灭。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评价屈原：“推此志也，虽与日月争光可也。”更使得此语广为流传。

例句：他为国家和民族作出的卓越贡献，足以使其英名“与日月争光”，永载史册。

六、朝搴夕揽——勤奋不懈的进取精神

出处：屈原《离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”

原义：屈原以采摘香草比喻自己不断修养品德、追求美好事物。意为：早晨我在山坡上采摘木兰啊，傍晚在水洲边采撷宿莽（两种香草）。表现了他对高尚品德的执着追求，从不懈怠。

词义演变与应用：“朝搴夕揽”后用来形容人非常勤奋，早晚不停地劳作或学习，努力汲取知识或培养品德。它体现了一种孜孜不倦、奋发向上的精神状态。

例句：为了在学术上有所建树，他数十年如一日，“朝搴夕揽”，刻苦钻研，从未懈怠。

结语

屈原的《楚辞》不仅是中国浪漫主义文学的源头，其凝练出的成语更是汉语语言的瑰宝。这些成语承载着屈原深沉的情感、崇高的人格和不朽的理想，历经千年岁月的淘洗，依然闪耀着智慧的光芒，并在当代社会中焕发出新的生命力。深入理解这些成语的内涵与出处，不仅有助于我们提升语言表达的精准度与文化底蕴，更能让我们从中汲取屈原“上下求索”的执着、“哀民生之多艰”的情