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毛笔行书书法字帖大全

行书，介于楷书之规整与草书之纵逸之间，以其流动自然、便捷实用的特性，成为书法艺术中最具生命力与普及性的书体之一。历代名家辈出，留下了浩如烟海的行书佳作，为后世学书者提供了取之不尽的艺术源泉。本文旨在梳理行书发展脉络，精选不同时期、不同风格的经典法帖及部分实用范本，为书法爱好者提供一份较为全面的字帖参考，助力其在行书学习的道路上登堂入室。

一、经典法帖巡礼：溯源与筑基

学习行书，首重溯源。魏晋风度，乃行书之滥觞与巅峰。此后，历代书家各有阐发，形成了丰富多样的风格体系。

（一）魏晋风度：行书的源头活水

*王羲之《兰亭序》：被誉为“天下第一行书”。东晋永和年间，王羲之与群贤雅集于会稽山阴之兰亭，乘兴而书。其笔法精妙，点画之间顾盼呼应，结构疏密有致，章法气韵生动，通篇洋溢着洒脱自然的书卷气与天人合一的意境。虽原迹已佚，然冯承素摹本（神龙本）、虞世南摹本、褚遂良摹本等皆忠实地再现了原作的神韵，是学习行书笔法、结构、章法的无上范本。

*王羲之《圣教序》（怀仁集字）：唐代僧人怀仁历时多年，集王羲之行书字迹而成《大唐三藏圣教序》。此碑字字珠玑，章法严谨，集中体现了王羲之行书的结字规律与笔法特点，因其字字独立而又气脉贯通，非常适合初学者临摹，以掌握行书的基本字形与结构法则。

*王羲之其他尺牍：如《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》等，这些日常信札更能体现王羲之书法的随机应变与自然天趣，笔法丰富多变，情感真挚流露，是深入学习王羲之行书精微之处的重要资料。

*王献之《洛神赋十三行》（玉版十三行）：虽为小楷，但其中已蕴含行书的灵动笔意。其《鸭头丸帖》、《中秋帖》等行草作品，则展现了献之“破体”书风的创新与豪迈，对后世影响深远。

（二）唐代气象：行书的拓展与规范

唐代楷书鼎盛，而行书亦承魏晋之余绪，并融入时代风貌，形成端庄雄浑与灵动洒脱并存的格局。

*颜真卿《祭侄文稿》：被誉为“天下第二行书”。此作为颜真卿祭奠其侄季明的草稿，情感激越，笔势奔放，点画狼藉却真气弥漫，不求工而自工。其沉雄顿挫的笔法，开张大气的结体，展现了颜体行书的独特魅力与人格力量，是学习抒情性行书的典范。

*颜真卿《争座位帖》、《祭伯文稿》：与《祭侄文稿》并称“颜氏三稿”，同为颜真卿行书代表作，各具特色，皆是性情之作，展现了其行书不同时期的风貌。

*欧阳询《行书千字文》：欧阳询以楷书著称，其行书亦带有楷书的严谨法度，笔力刚劲，结构险峻，于平正中见奇崛，具有独特的艺术风格。

*柳公权行书：如《蒙诏帖》，虽存世作品不多，但其行书仍不失“柳体”的骨力与清劲。

*李邕《麓山寺碑》、《李思训碑》：李邕行书以碑版见长，人称“书中仙手”，其书法笔力沉雄，结体宽博，气势开张，融碑之厚重与帖之灵动于一体，对后世行书及碑学影响颇大。

（三）宋代意韵：行书的个性张扬

宋代书法“尚意”，行书发展至宋代，达到了一个新的高峰，名家辈出，风格各异，充分展现了书家的个性才情。

*苏轼《寒食帖》：被誉为“天下第三行书”。此帖为苏轼被贬黄州时所作，通篇书法随着情感的起伏而变化，笔法醇厚，结体天真烂漫，不拘一格，将诗情、画意、书艺融为一体，意境高远。

*苏轼《赤壁赋》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》：这些作品则展现了苏轼行书的另一种面貌，或端庄典雅，或雍容大度，笔意丰腴，气象万千。

*黄庭坚《松风阁诗帖》、《诸上座帖》：黄庭坚行书独具特色，以“长枪大戟”般的撇捺和中宫紧收、四周放射的结体著称，其书法中宫敛结，四周伸展，气脉贯通，富有节奏感和韵律美。

*米芾《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《虹县诗卷》：米芾人称“米颠”，其行书笔法多变，八面出锋，自称“刷字”。其书法结体欹侧生姿，章法错落有致，看似随意实则法度森严，是学习行书笔法变化与墨法情趣的重要范本。

*蔡襄《澄心堂纸帖》、《扈从帖》：蔡襄行书温润儒雅，恪守法度，兼具晋唐风韵，笔法精到，结构端稳，是宋代“尚意”书风下的一股清流。

（四）元明新风：行书的复古与变革

元明两代，行书在继承前人基础上，亦不乏创新，形成了复古与个性并存的局面。

*赵孟頫行书：赵孟頫力倡复古，回归“二王”，其行书温润秀美，笔法精纯，结体匀称，如《洛神赋》、《赤壁赋》、《吴兴赋》、《千字文》等，雅俗共赏，是学习行书入门的极佳范本，有助于打下坚实的基础。

*鲜于枢《书苏轼海棠诗卷》：与赵孟頫齐名，其行书笔力遒劲，气势雄浑，与赵书的秀逸形成对比。

*董其昌《前后赤壁赋》、《临米芾帖》等：董其昌行书追求“淡墨轻毫”、“萧散简远”的意境，笔法灵动，结体疏朗，墨色变化丰富，富有禅意，对后世文人书法影响深远。

*徐渭、傅山、王铎：明末清初的书家，行书风格更为奔放不羁，