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与读书有关的古文名篇精选

中国古代文人历来重视读书治学，留下了诸多阐释读书意义、方法与价值的经典古文。以下精选流传甚广、思想深刻的名篇，附原文节选、核心主旨及经典名句，助力深入体悟古人的读书智慧。

一、先秦·荀子《劝学》

简介：《劝学》是《荀子》的开篇之作，是中国古代劝学思想的奠基性篇章。全文围绕“学不可以已”的核心论点，系统论述了学习的重要意义、正确态度和科学方法，语言精练，设喻贴切，说理深入浅出。

核心主旨：强调学习是无止境的，后天学习能够提升自我、完善品德；主张学习需持之以恒、专注专一，重视积累与实践，倡导“善假于物”的学习智慧。

原文节选：

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

经典名句：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

锲而不舍，金石可镂。

二、西汉·刘向《说苑·建本》（节选）

简介：《说苑》是刘向纂辑的先秦至汉初典籍文献汇编，《建本》篇聚焦“建立根基、奠定基础”的主题，其中收录了孔子嫡孙子思关于治学的论述，深刻阐释了学习与成才的关系。

核心主旨：强调学习是增长才干的根本途径，如同磨砺刀刃才能使其锋利，主张学习需兼顾独立思考与借鉴他人，借势提升学习效率。

原文节选：

学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。

经典名句：

学所以益才也，砺所以致刃也。

幽处而深思，不若学之速；跂而望，不若登高之博见。

三、三国·诸葛亮《诫子书》

简介：《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的家书，全文篇幅简短却意蕴深远，将读书治学与修身养性相结合，是古代家训中的经典之作。

核心主旨：强调读书的目的在于修养身心、提升品德，主张学习需静心专一，摒弃浮躁，通过淡泊名利、宁静致远的心态实现学业与人格的双重完善。

原文节选：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

经典名句：

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

四、唐·韩愈《师说》

简介：《师说》是韩愈针对当时社会“耻学于师”的不良风气而作，文中明确了教师的职责，强调了从师学习的重要性，是古代教育思想的重要文献，也为读书治学指明了“从师求教”的关键路径。

核心主旨：提出“师者，所以传道受业解惑也”的核心观点，主张无论身份高低、年龄长幼，只要有学识就可为师；强调读书治学需主动从师，弥补自身不足，才能不断进步。

原文节选：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

经典名句：

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

三人行，则必有我师。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

五、宋·朱熹《读书要三到》

简介：《读书要三到》选自朱熹的《训学斋规》，是朱熹关于读书方法的经典论述。全文语言通俗，针对性强，为后世读书人提供了简洁实用的治学指南。

核心主旨：提出“读书有三到，谓心到、眼到、口到”的核心方法，强调读书需专心致志，将心思、目光与诵读相结合，才能真正理解书中要义，避免流于表面。

原文节选：

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心