25-26学年高中语文人教版必修下册课件：第一单元 第1课课时2 掌握文言知识，理解“仁政”理想 (74).pptx

;(2)答司马谏议书;1.作者知识

“中国十一世纪的改革家”——王安石

王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，北宋临川(今属江西抚州)人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。;政治上，主持变法。庆历二年(1042)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094)，获谥“文”，故世称王文公。

经学上，王安石潜心研究，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。;哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素的唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。;文学上，王安石在散文、诗词方面均有成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。但是，王安石的文学主张，过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。;王安石称呼：临川先生——郡望；王荆公——封号；王文公——谥号；半山老人——自号；拗相公——绰号。;2.背景知识

北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参知政事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守派的强烈反对。司马光于熙宁三年(1070)致书王安石，不遗余力地攻击新法。王安石先是简短地回复了一信，随后想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答书，表明自己改革的决心。;王安石变法的主要内容：机构改革制，置三司条例司、市易法、保甲法(除冗官，改变积贫局面)；改革税赋，方田均税法、均输法、青苗法、募役法(除冗费，改变积贫局面)；新修水利(改变积贫局面)；军队改革，裁兵法、将兵法、保马法、军器监法(除冗兵，改变积弱局面)；改革科举、三舍法、贡举法(除冗官，改变积贫局面)。;3.文体知识——书

“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等，如《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)。文题“答司马谏议书”的意思是“回给司马谏议大夫的信”。;4.知识链接——古代书信常用结语套辞

结语，即信文的结束语，旧式书信中形成了一系列常用结语套辞。

(1)请对方回信：盼即赐复；翘企示复；伫候明教；时候教言；盼祷拨冗见告；万望不吝赐教；敬祈不时指正；敢请便示一二；尚祈便中见告；至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

(2)告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答；敬申寸悃(kǔn，真心诚意)，勿劳赐复。

(3)答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已；远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之；上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥；姑道一二，未必为是，仅供参考；不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。;(4)请人应允：所请之事，务祈垂许；以上请托，恳盼慨允；诸事费神，伏乞俯允。

(5)表示关切：伏惟珍摄；海天在望，不尽依迟(依依思念)；善自保重，至所盼祷；节劳为盼；节哀顺变(用于唁函)。

(6)表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱；多劳费心，至纫公谊；高谊厚爱，铭感不已。;5.读准字音;;;;;;;;;;;;;答案