纳博科夫《洛丽塔》叙述不可靠性的伦理边界——基于亨伯特第一人称视角操控策略.pdfVIP

纳博科夫《洛丽塔》叙述不可靠性的伦理边界——基于亨伯特第

一人称视角操控策略

一、摘要与关键词

摘要

弗拉基米尔·纳博科夫的《洛丽TA》因其叙述者亨伯特·亨伯特

的第一人称叙述而成为文学史上关于叙述不可靠性的经典文本。学界

普遍承认亨伯特的不可靠性，但其分析往往集中于其不可靠的“事实

”层面，而较少深入探讨纳博科夫如何通过这种不可靠的叙述构建一

个“伦理”边界。本研究的核心目的在于，通过对亨伯特第一人称视

角操控策略的深度文本分析，来勘定其叙述不可靠性的伦理边界。本

研究采用叙事伦理学与文本细读相结合的方法，论证亨伯特的操控策

略——主要包括审美化、告白式框架、以及对读者的修辞性诱导——

本身就是纳博科夫伦理批判的工具。核心发现指出，小说的伦理边界

并非外在于亨伯特的叙述，而是内在于其叙述“失败”的时刻。纳博

科夫刻意诱使读者进入亨伯特华丽的语言陷阱，在读者几乎与其产生

“审美共谋”的瞬间，通过插入洛丽塔（多莉·黑兹）客观的、非审

美化的痛苦现实，使亨伯特的语言面具崩溃。这种“审美辩护”的失

效，正是文本强迫读者进行伦理反思的边界所在。本文的主要结论是

，《洛丽塔》的叙述不可靠性不仅是一种技巧，更是一种伦理实验，

它迫使读者在审美诱惑与道德责任之间做出艰难的判断，最终揭示了

“唯我论”的残酷性。

关键词：

洛丽塔，纳博科夫，叙述不可靠性，伦理边界，亨伯特

二、引言

在二十世纪的文学版图中，《洛丽塔》无疑是其中最耀眼、也最

富争议性的作品之一。弗拉基米尔·纳博科夫以其炉火纯青的语言技

艺，构建了一个道德上令人发指的恋童癖者亨伯特·亨伯特的内心独

白。自1955年问世以来，这部作品便因其禁忌的主题和精妙的叙事结

构，在读者、评论家和审查机构中引发了持续至今的激烈讨论。小说

的核心挑战，几乎完全来自于其叙述者亨伯特。他既是受过高等教育

、品味高雅、文笔风趣的欧洲知识分子，又是冷酷、自私、犯下滔天

罪行的施虐者。

纳博科夫将叙述的权柄完全交予亨伯特，迫使读者只能通过这个

“迷人的怪物”的视角来观察整个事件。亨伯特以其第一人称的叙述

，将一场残忍的儿童性虐待和囚禁，粉饰为一场跨越新大陆的“浪漫

主义”逃亡。他将受害者多莉·黑兹，“诗化”为神话中的“小仙女

”洛丽塔。这种叙述方式的直接后果，是读者在阅读过程中，不可避

免地陷入一种深刻的伦理困境：我们一方面为亨伯特语言的精妙、幽

默的观察和深刻的（伪）忏悔所吸引，另一方面又对其行为的道德沦

丧感到震惊和厌恶。

这种困境引出了本研究的核心问题。学界早已将亨伯特列为“叙

述不可靠”的典范，但仅仅指出其“不可靠”是远远不够的。真正的

难题在于，纳博科夫这位以“审美狂喜”为最高追求的作家，是仅仅

在玩弄一个复杂（且不道德）的叙事游戏，还是在构建一个更深刻的

伦理批判？如果后者为真，那么，在这个完全由施虐者掌控的叙述中

，伦理的边界究竟被划定在何处？当亨伯特以其雄辩的修辞、华丽的

辞藻和对读者的直接诉求，试图将我们（读者）拉入他的“审美同盟

”时，文本自身又在何处设置了“刹车”机制，以防止读者完全认同

其“审美即道德”的邪恶逻辑？

因此，本研究的核心目的在于，超越对亨伯特“不可靠”的事实

性判断，转而深入分析其“操控策略”的伦理功能。本文旨在探讨纳

博科夫是如何通过亨伯特第一人称视角的具体操控手段（如审美化、

法律辩护、告白修辞等），来“故意”设置一个伦理陷阱，并最终通

过这些手段的“自我解构”与“失效”，来确立小说内部的伦理边界

。

本文将首先对围绕《洛丽塔》的叙述不可靠性与伦理批评的相关

文献进行系统性梳理，指出当前研究的不足。随后，本文将阐明所采

用的叙事伦理学与文本细读的研究方法。在核心的“研究结果与讨论

”部分，本文将系统性地解剖亨伯特的三大操控策略——审美面纱的

编织、告白框架的构建、以及“唯我论”的伦理失效——并详细论证

这些策略如何在关键时刻被文本自身“刺穿”，从而暴露出洛丽塔的

真实痛苦，以此划定伦理的界限。最后，本研究将总结这一分析的理

论贡献，并展望未来研究的方向。

三、文献综述

围绕《洛丽塔》的研究文献浩如烟海，其中“叙述不可靠性”和

“伦理批评”是两条最主要、也最相互纠缠的线索。

第一类文献，是关于“叙述不可靠性”的理论与应用研究。自韦

恩·布斯在其开创性著作《小说修辞学》中将亨伯特作为“不可靠叙

述者”的经