《国学经典诵读》PPT完整全套教学课件_403-601.pptxVIP

《画旨》体现了文人画的思想。他认为绘画不仅是技艺的

展示，更是文人精神的体现。文人画强调诗、书、画、印的结合，追求画面的意境和精神内涵。《画旨》中，董其昌还涉及了艺术鉴赏和批评的方法。他认为鉴赏艺术品时，不仅要关注作品的形式美，更要体会作者的心境和作品的内在精神。;

《画禅室随笔》是中国古代画论中的经典之作，也是董其

昌个人艺术思想的重要体现。这部著作不仅涵盖了绘画理论，还涉及了书法、诗词等多个领域，展示了董其昌作为一位全面艺术家的深厚学识。在《画禅室随笔》中，董其昌进一步深化了他在《画旨》中提出的南北宗论，进一步发展了他的笔墨理论，探讨了师法自然与师法古人的辩证关系。另外，

《画禅室随笔》中涉及大量文人画的精神内涵。他认为文人画应追求“逸品”,即超脱于物质世界之外的高远境界。;

赋是中国古代一种重要的文学形式，具有铺陈夸张的特点。真

正把自己的作品称为“赋”的第一个作家是司马相如。魏晋以后，赋想骈对方向发展，唐代又入律体，称律赋，宋代以散文形式写赋，称为文赋。它不仅用于描写自然景观，还用于表达作者的思想情感，体现了文学与艺术的结合。;

躬行

实践;

活动目的

1.了解家乡的传统习俗与节日文化，参与家乡文化建设。

2.了解和尊重自己的文化根源，增强文化认同感。

3.了解家乡宝贵的物质与非物质文化遗产，防止它们因时间流逝而被遗忘。

4.对丰富家乡的文化生活提出建议。;

活动形式

文献资料查阅：查阅相关的历史书籍、地方志、学术期刊等，获取已

有的研究成果和资料；也可以访问地方档案馆，查找历史档案、老照片等原始资料。

现场观察及拍照录像：前往特定地点，观察和记录当地的节日庆典、传统仪式等活动，使用手机、相机等设备记录活动现场。

访谈与录音：与当地老人、文化传承人、专家学者等进行深入访谈，使用录音设备记录下他们讲述的习俗与故事。

亲身参与：积极参与当地的节日活动和传统仪式，亲身体验其中的氛围和细节。;

第四单元：正身清心

主讲人：时间：;

???一讲奉公正己。

第二讲慎思笃行。

第三讲锐不可当。

第四讲宽以待人。;

第一讲;

见贤思齐：曾国藩“日课十二条”

曾国藩“日课十二条”:曾国藩以“日课十二条”严格自律，

涵盖从早起读书到谨言慎行等多方面，体现了他修身齐家治国平天下的理念，成为后世楷模。;

经典诵读

永遇乐·京口北固亭怀古

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。屏谁问：廉颇老矣，尚能饭否?;

注释

永遇乐：词牌名。

京口：今江苏镇江，因临京岘山、长江口而得名。

北固亭：原址位于今江苏镇江北固山上，北临长江，又称北顾亭，东晋忠臣蔡谟修建，用以囤积军备。

孙仲谋：孙权(182—252年),字仲谋，三国时期吴国统治者，曾经以京口为首都。

舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指过去孙权的宫殿。;

注释

寄奴：刘裕(363—422年),小名寄奴，南北朝时期

宋国的开国君主，谥号武皇帝，曾两次领兵北伐收复失

地。

元嘉：刘裕之子，宋文帝刘义隆(407—453年)的年

号。草草：轻率。元嘉二十七年(450年),刘义隆仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘(408—452年)抓住机会长驱直入宋国境内，兵抵长江北岸。;

注释

封：祭天。

封狼居胥：汉武帝元狩四年(公元前119年)霍去病

远征匈奴，大胜，在狼居胥山祭天庆祝胜利。刘义隆听信王玄谟的挑动，说“使人有封狼居胥意”。

赢得：剩得，落得。

仓皇北顾：刘义隆北伐失利，仓皇撤军，北魏军队直抵扬州，吓得刘义隆亲自登上幕府山向北观望形势。;

注释

四十三年：辛弃疾于宋高宗绍兴三十二年(1162年)

抗金归来，至宋宁宗开禧元年(1205年)写这首词时，已有43年。

路：宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路，这里的“扬州路”指扬州地区。

堪：忍受。“可堪”是反问，意思是“怎么能忍受”。佛(bì)狸：拓跋焘的小名。;

注释

佛狸祠：拓跋焘进军至长江北岸，在瓜步山建立行宫，

后来成为佛狸祠。

神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。廉颇老矣，尚能饭否：廉颇被免职后，赵王想再起用他，

派使者去看他的身体情况。廉颇向使者展示自己饭量很大，还能披甲上马，可以继续征战。廉颇的仇人贿赂使者，使者回来报告赵王说，廉颇老了，尚且能吃饭，但是坐了一会儿就去了三趟厕所。赵王于是就不再任用廉颇。;

赏析

辛弃疾(1140—1207年),字