第23课《孟子三章——生于忧患，死于安乐》课件 统编版语文八年级上册 (2).pptxVIP

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有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。新课导入

作者简介孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。

作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。背景链接

自读课文生于忧患，死于安乐舜/发于/畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（ɡé）/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾（zēnɡ）益/其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。

梳理课文舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官的手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。译文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。被任用田间，田地选拔，任用捣土用的杵指从狱官手里被释放并被重用市集

研读探究人物共同点作者的目的作用舜傅说胶鬲管仲孙叔敖百里奚出身卑微，历经苦难磨练，最终被提拔任用，有所作为。只有经历磨难才能有所作为，证明“生于忧患”运用排比句式，为下文的论证奠定了事实基础。

梳理课文因此，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加才干。译文故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。因此使……劳累用（这些办法）来使……坚韧同“增”，增加代词，这使……痛苦使……饥饿使……财资缺乏违背扰乱

梳理课文一个人常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。译文人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。犯错误同“横”，梗塞、不顺了解奋起征验，表现显露，流露

梳理课文在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会很快灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡（的道理）。译文入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。指在国内同“弼”，辅佐指在国外连词，表并列关系匹敌，相当

衡于虑“衡”同“横”，梗塞，指不顺通假字曾益其所不能入则无法家拂士“曾”同“增”，增加“拂”同“弼”，辅佐文言知识

苦其心志苦，使动用法，使……痛苦词类活用劳其筋骨饿其体肤劳，使动用法，使……劳累饿，使动用法，使……经受饥饿动心忍性人恒过动，使动用法，使……受到震撼过，名词活用为动词，犯错误、犯过失文言知识

一词多义舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）发于畎亩（兴起，指被任用）发于声（显露、流露）行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）征于色（在）文言知识

然后知生于忧患古今异义所以动心忍性古义：这以后；今义：连词，表承接管夷吾举于士古义：用