清末“剪辫易服”政策推行中的地方差异性研究.pdfVIP

清末剪辫易服政策推行中的地方差异性研究

摘要

剪辫易服是清末民初一场深刻的政治与文化变革。发辫作为清廷

统治合法性的身体象征，其存废成为革命与保守、现代与传统激烈交

锋的焦点。本文旨在考察清末（特别是辛亥革命前后）剪辫易服政策

在全国推行过程中所呈现出的显著地方差异性。长期以来，学界对此

多采取一种宏观的、一体化的叙事，忽视了其在不同区域展开的复杂

性与多样性。本研究采用比较历史分析与文献分析的方法，选取长江

下游、华中、华北及广袤乡村等典型区域的档案、报刊与时人日记进

行对勘。研究发现，剪辫易服的推行速度、强制程度与社会接受度，

在不同地区存在巨大鸿沟。其差异性主要受三大因素制约：其一，革

命党人与新军的军事控制力；其二，沿海通商口岸的外国影响与现代

观念的渗透程度；其三，地方精英的政治取向与乡村社会的文化惯性

。本文认为，剪辫易服并非一个自上而下、整齐划一的政策执行过程

，而是一场在不同地方权力结构、社会生态与文化心理中展开的、充

满协商、抵抗与妥协的政治实践。这一研究有助于深化我们对辛亥革

命在地方社会层面的复杂面相，以及现代国家权力渗透局限性的理解

。

关键词：剪辫易服清末辛亥革命地方差异身体政治

引言

发辫，作为清王朝入关时剃发易服政策的产物，在长达两个多世

纪的时间里，一直是其臣民政治顺从的身体符号。它不仅是一种发型

，更是被建构为一种关乎臣节与忠诚的政治伦理。因此，当十九世纪

末叶，尤其是二十世纪初革命思潮涌动之时，剪辫便顺理成章地成为

反抗满清统治、拥抱现代文明的最直接、最激烈的视觉表达与政治行

动。从早期维新派如康有为的断发易服动议，到留日学生与革命党人

的率先垂范，剪辫与排满革命话语紧密地捆绑在一起。

一九一一年武昌起义爆发，各省纷纷响应。新成立的军政府与南

京临时政府，几乎无一例外地将剪辫令作为其革故鼎新的首要政策之

一。孙中山就任临时大总统后，旋即通电全国，明令剪辫，称凡未去

辫者，于令到之日，限二十日一律剪除净尽。至此，剪辫易服从一种

民间的、革命的自发行为，正式上升为一项自上而下推行的国家政策

。其目的，不仅在于荡涤旧朝痕迹，更在于通过身体的格式化，来锻

造认同于新政体的现代国民。

然而，这项旨在重塑四万万新国民身体形态的宏大政策，在辽阔

的疆域内推行时，却遭遇了极其复杂的现实。来自中央的政令，在传

递到不同省份、城市与乡村时，其执行的力度、方式与效果，呈现出

天壤之别。一方面，在长江下游与华南沿海口岸，剪辫风潮雷厉风行

，甚至演变为剪子军上街的强制行动；另一方面，在北方京畿地区与

广袤的内陆乡村，则充满了迟疑、观望、抵制乃至暴力抗拒。这种巨

大的地方差异性，恰恰是辛亥革命这场未完成的革命在社会肌理层面

的真实写照。

因此，本研究的核心问题是：清末剪辫易服政策的推行，为何会

在不同地区呈现出如此显著的差异？是哪些关键因素导致了这种时空

压缩与长时段迟滞并存的局面？这种差异性，又如何反映了辛亥革命

的权力结构、社会动员模式以及城乡二元对立的深层特征？本文的研

究目标，即是超越剪辫等于革命的单一化叙事，通过对地方差异性的

系统性考察，重构这一身体政治实践的复杂地图。本文将首先梳理相

关文献，阐明研究方法，进而对华南口岸、长江中下游、北方地区与

内陆乡村的剪辫实践进行比较分析，最终总结导致这种差异性的结构

性因素。

文献综述

围绕清末剪辫易服的研究，学术界已积累了相当的成果，这些成

果主要循着三条路径展开：政治史与革命史的宏观叙事、社会文化史

的身体-政治分析，以及零星的地方史个案研究。

第一条路径，是传统的政治史与革命史研究。这条路径的学者，

将剪辫易服置于反满革命与走向共和的宏大框架下。他们重点考证了

剪辫思潮的缘起，如太平天国（蓄发）、早期维新派（康有为）的倡

议、留日学生的实践等，并详细论述了辛亥革命爆发后，南京临时政

府如何将其政策化，作为巩固革命成果、构建国族认同的重要举措。

这些研究的贡献在于，深刻地阐明了剪辫作为一种政治符号的核心地

位，将其与民族主义、现代化话语紧密相连。然而，其局限性也较为

突出：研究的视角往往是自上而下和精英中心的，倾向于将政策的颁

布等同于实践的完成，对广大中下层社会，特别是地方和乡村的复杂

反应，缺乏足够的描述和解释，容易给人一种全国一盘棋的整齐划a印

象。

第二条路径，是社会文化史，特别是身体史的研究。以海外汉学

家如柯文、贺萧等人的研究为代表，这条路径将目光从制度转向身体

与象征。他