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2026年福建雁翔实业发展集团有限公司所属企业公开招聘管理及专业技术人员备考题库有答案详解.docx

2026年福建雁翔实业发展集团有限公司所属企业公开招聘管理及专业技术人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、形成人与自然和谐发展新格局,需要把()。

A.自然恢复放在首位

B.节约资源放在首位

C.绿色发展放在首位

D.低碳发展放在首位

【答案】:B

【解析】形成人与自然和谐发展新格局,需要把节约资源放在首位。自然资源是人类生存和发展的物质基础,我国资源总量丰富但人均占有量少,且资源利用效率不高,长期的粗放型发展方式导致资源约束趋紧。节约资源能够从源头上缓解资源压力,减少对自然环境的过度索取,为经济社会可持续发展提供坚实的资源保障。同时,节约资源也是实现绿色发展、低碳发展和自然恢复的重要前提和基础。如果不注重节约资源,绿色发展、低碳发展就难以持续,自然恢复也会面临更大的困难。因此要把节约资源放在首位,推动形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式,从源头上扭转生态环境恶化趋势,为人民创造良好生产生活环境,为全球生态安全作出贡献。

2、提出“需求层次理论”的是()。

A.罗杰斯

B.麦克利兰

C.马斯洛

D.梅奥

【答案】:C

【解析】需求层次理论是由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类动机的理论》论文中提出的心理学观点。该理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种,分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。罗杰斯是人本主义心理学的主要代表人物之一,其主要贡献是提出了“以当事人为中心”的心理治疗方法。麦克利兰提出了成就动机理论,对理解人类的动机和行为有重要意义。梅奥是人际关系学说的创始人,他主持了霍桑实验,发现了工作群体的重要性等一系列人际关系方面的现象。所以提出“需求层次理论”的是马斯洛。

3、1955年,周恩来总理率中国代表团出席在印度尼西亚万隆举办的亚非会议,提出并坚持()的方针,为会议的顺利召开作出了重大贡献。

A.求同存异

B.平等互利

C.和平共处

D.互不侵犯

【答案】:A

【解析】1955年,周恩来总理率领中国代表团参加在印度尼西亚万隆举行的亚非会议。当时参会国家众多,社会制度、意识形态等差异较大,存在着各种矛盾和分歧。为了推动会议朝着积极的方向发展,周恩来总理提出并坚持求同存异方针。“求同”就是要超越社会制度、意识形态的差异,为了共同的利益和目标而努力;“存异”则是尊重各国在社会制度、意识形态等方面的不同。这一方针的提出,化解了会议中的矛盾和分歧,促进了亚非国家之间的相互理解与信任,为会议的成功举行作出了重要贡献。而平等互利、和平共处、互不侵犯是和平共处五项原则的内容,和平共处五项原则是1953年底周恩来总理在接见印度代表团时首次提出的,并非亚非会议提出并坚持的方针。所以本题正确答案是求同存异。

4、下列公文中文种选用不正确的是()。

A.2020年全国教育事业发展统计公报

B.XX市人民政府关于深入开展爱国卫生运动的意见

C.XX省人民政府办公厅关于2020年度政务公开工作考核情况的通报

D.XX省人民政府办公厅关于印发XX省政府购买服务实施办法的决议

【答案】:D

【解析】统计公报适用于公布重大情况、重要统计数据等,全国教育事业发展统计公报使用“公报”文种合理。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法,市人民政府关于深入开展爱国卫生运动提出相关见解和办法,用“意见”文种合适。通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况,省人民政府办公厅公布2020年度政务公开工作考核情况,用“通报”文种恰当。决议适用于会议讨论通过的重大决策事项,而印发政府购买服务实施办法并非通过会议讨论通过的重大决策事项,不能用“决议”文种,应使用“通知”,所以选用不正确的是印发政府购买服务实施办法选用“决议”这一项。

5、马克思主义哲学认为,世界在本质上是()。

A.各种实物的总和

B.物质和精神的统一

C.多样性的物质统一

D.主观与客体的统一

【答案】:C

【解析】马克思主义哲学坚持彻底的唯物主义一元论,认为世界在本质上是多样性的物质统一。世界的统一性在于它的物质性,物质是世界的本原。物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的、无差别的统一。选项所描述的各种实物的总和,这种表述没有准确把握世界本质,没有体现出世界本质是物质这一核心内涵,并且实物总和的说法比较片面,没有涵盖物质存在的各种形式和本质特性。物质和精神的统一,马克思主义哲学认为物质是第一性的,精神是第二性的,精神是物质的产物和反映,将世界本质归结为物质和精神的统一混淆了物质和精神的关系,违背了唯物主义一元论。主观与客体的统一,主观和客体是认识论的一对范畴,主观是指人的意识、观念等,客体是指客观存在的事物。主观与客体的统一主要强调在认识和实践过程中主体和客体的相互作

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