2026年高考作文备考之二元思辨作文题目解析及范文：同情与艺术感.docxVIP

【作文题】阅读下面材料，根据要求写一篇文章。?

本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。”?

你是否同意上述说法？请写一篇文章。?

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解析】

一、题型定位与核心要求：读写结合的二元思辨题

本题为典型的“读写结合”类材料作文题，核心依托试卷阅读Ⅱ材料二丰子恺的两篇文章展开，具有明确的“二元思辨”属性。题干核心问题是“你是否同意‘人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了’的说法”，本质是要求考生围绕“艺术”与“同情”两大核心关键词，结合原文对二者的界定，完成“同意/不同意”的立场选择，并展开有理有据的论证。

解题的关键前提是“回归原文”，这是“读写结合”题的核心要求——考生需精准把握原文中“艺术”与“同情”的特定内涵，而非泛化理解日常概念，否则易出现立意偏差。同时，题干中“本来”“只因长大”等表述，隐含了“成长前后”的动态发展视角，要求写作不能静止看待“艺术”与“同情”的关系，必须融入“从小到大”的成长逻辑展开思考。

二、核心概念精准界定：跳出日常认知，锚定原文内涵

本题的核心失分点易出现在概念理解偏差，需严格依据题干提示的原文表述界定概念：

1.艺术：原文中“艺术”的概念与当下认知一致，指人类感知美、表达美、超越功利的精神活动，其核心否定面是“物质功利”——即艺术本质是对“功利化生存”的超越，是人类精神世界的诗意表达，而非追求实用价值的工具性存在。

2.同情：此处为高频易错点，需明确原文界定：“同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物”“心比艺术家的心真切而自然得多”“注意大人们所不能注意的事”。由此可知，原文中的“同情”并非日常语境中的“悲悯”（对他人苦难的怜悯），而是“共情”——即对万物的感同身受、平等尊重，是打破“自我中心”的精神状态，其核心否定面是“狭隘自我”。

三、逻辑关系拆解：二元共生+动态发展+价值肯定

题干两句“本来是艺术的，本来是富于同情的”并非孤立并列，而是存在深刻的共生逻辑，同时隐含“肯定-否定”的辩证关系与动态发展要求：

1.二元共生逻辑：“艺术”与“同情”是人类原初心灵的一体两面。原文中儿童“富于同情”的状态（与万物共情），正是“艺术心灵”的核心底色——艺术的创作与感知，本质上需要“共情”作为基础：唯有跳出狭隘自我，平等共情万物，才能发现大人们忽略的美，才能产生真切自然的艺术表达。反之，艺术又能滋养共情能力，让人类在精神层面突破功利束缚，回归纯粹的心灵状态。

2.肯定与否定的辩证：任何肯定命题都隐含否定面，本题也不例外：①“艺术”的肯定，隐含对“物质功利主义”的否定——批判长大成人后被功利心主导，丧失艺术感知力的状态；②“同情”的肯定，隐含对“狭隘自我”的否定——批判成长中形成的自我中心思维，丧失对万物的共情能力。题干中“阻碍或消磨”的表述，也强化了这种“成长带来的精神失落”的否定导向。

3.动态发展视角：题干中“本来”（原初状态）与“长大起来”（后续变化）的对比，要求考生必须将“艺术”与“同情”置于“从小到大”的成长过程中思考：可分析成长中“物质功利”如何侵蚀艺术心灵，“狭隘自我”如何消解共情能力；也可探讨如何在成长中守护、重拾这两种原初心灵品质，而非静止地讨论“艺术”与“同情”的属性。

四、立意方向与写作思路：立足当下，贴近生活

本题立意的核心是“明确立场+紧扣二元关系+关联现实”，考生可从“同意”“不同意”“辩证看待”三个角度切入，其中“同意并深化”是最贴合材料内涵的稳妥方向：

1.核心立意方向

-同意：守护成长中的艺术心灵与共情能力，对抗功利主义的侵蚀；

-辩证看待：成长并非必然消磨艺术与共情，关键在于主动守护与滋养；

-不同意（需谨慎，需强逻辑支撑）：成长带来的理性成熟，能让艺术表达更深刻、共情更具分寸，并非“阻碍或消磨”。

2.写作思路指引

①开篇立论：明确立场，精准界定“艺术”与“共情”的内涵（结合原文），点出二者的共生关系与成长中的变化逻辑；

②分论点展开：可从“成长中艺术心灵的消解与坚守”“共情能力的失落与重拾”“艺术与共情如何相互滋养”三个层面展开，融入“从小到大”的成长案例（如童年对自然的共情、成年后功利学习/工作对精神的挤压等）；

③关联现实：结合当下消费主义、功利主义盛行的背景，阐释守护“艺术心灵”与“共情能力”的时代价值——如缓解精神焦虑、构建和谐人际关系、提升精神生活质量等；

④贴近生活：融入学生生活体验，如通过绘画、音乐等艺术实践感受共情，通过与自然、他人的相处体会艺术与共情的关联，让文章更具真实感与感染力。

五、常