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01
(25-26高三上·湖北一模)阅读下面的材料,根据要求写作。
父亲告诉我,生活里会有许多十字路口。——宗璞《卫凌难之歌》(阅读Ⅱ)
不要循着他人走过的路前行,应去那无人踏足之地,留下属于自己的足迹。
——拉尔夫·沃尔多·爱默生
不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。——吕坤
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
第一条定位了“选择”这一普遍的人生主题:生活中必有许多选择,小到日常决策,大到职业方向、人生理想等,选择具有普遍性。
第二条从“选择”出发,指出一种选择的方向:不是走既定道路,而是走“无人踏足”的路,强调个性、自主、创新,谈如何确定选择的方向。
第三条则进一步从“选择后的坚持”角度强调:走自己的路之后,还要“内不被动摇”“不被外界左右”,才能真正承担起“自己的路”的意义与责任,谈选后的坚守。
因此,这三句名言构成了一个递进关系的思路链条:面对人生的许多选择→在选择时应有勇气开辟自己的路→在走自己选择道路的过程中应坚持内心、不被外界所动摇。
基于上述分析,作文立意可以从以下角度确立:人生充满十字路口,选择虽难,但重要。我们应勇于走别人未走过的路,并在途中坚持自己的信念,不被外界左右,从而真正书写属于自己的脚印与人生价值。或者简化为:勇于选择,敢于开路,坚定行走,成就人生。
此外,还可以结合“成长”“责任”“担当”等维度作延伸,但中心要回归“选择—开辟—坚守”这一逻辑。
行文构思上,先概括材料,由材料引出观点,如:在人生的十字路口,当以本心为舵,以开拓为帆,方能行稳致远。分论点一:盲从他人之路,易失自我,终难抵达理想彼岸。一味追随他人的脚步,本质是缺乏独立思考与自我认知,最终只会在人云亦云中迷失方向,难以实现真正的价值。分论点二:勇拓无人之境,需有魄力,更需坚守本心的定力。开拓“无人踏足之地”并非鲁莽冲动,而是建立在对自我清晰认知、对目标坚定追求基础上的主动选择,过程中难免遭遇质疑、挫折,唯有“不为外撼,不以物移”,方能抵御外界干扰,坚持到底。分论点三:守心与拓路相辅相成,方为人生最优解。“守心”是“拓路”的前提,若本心不坚,易在开拓途中因诱惑或挫折而半途而废;“拓路”是“守心”的体现,唯有敢于突破、勇于实践,才能让坚守的本心更具价值。最后总结,在人生的选择中,既要敢于打破常规、开拓创新,更要坚守内心的热爱与初心,方能在时代的浪潮中留下属于自己的坚实足迹。
立意:
1.守心定志,踏路寻新。
2.于十字路处,辟己之征途。
3.不循旧迹,不移己志。
4.以初心为舵,辟未知之路。
5.拒循故道,以志拓荒。
6.守己之心,行己之路。?
例文:
内持定力不动,外辟新境有为
父亲的那声轻叹,是关于生命旅途里那些有形选择与纷繁诱惑的预演;吕坤的箴言,则雕琢着风雨如晦中坚如磐石的定力。它们照亮着个体如何在苍茫大地上以心为舟,去那无人的疆域开垦灵根。
“不为外撼,不以物移”,其精髓不在离群索居、心如死灰,而在一种“归根曰静”的生命律动,即沉潜蓄势以涵养本原的宏大功夫。屈原“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,非标新立异,乃是借香草仪式淬炼心中那轮被流言遮蔽却永无偏移的信仰朝阳。他将个人生命的坚守化为诗行间的星辰,为华夏精神夜空注入永恒的道德光辉。左思闭门谢客,十载铸就《三都赋》,非漠视时代喧嚣,而是在不被理解的寂寞深渊中,萃取思想的钻石,终使“洛阳纸贵”,完成一个沉默者对社会价值观最深刻的扰动。他们的“不为外撼”,恰是灵魂对天地至道的赤诚呼应。
若磐石般的定力仅求独善其身,终会失于褊狭。生命更深刻的华章,在于《易经》所启示的“穷则变,变则通,通则久”,即以深扎沃土的根脉为基础,生发出冲破一切既定轨迹的勇毅新枝,进而实现生命存在的拓展与质变。孔子“祖述尧舜,宪章文武”并非简单的复古,其核心乃是在礼崩乐坏之际,“删述六经,垂宪万世”,以“仁”为内核重构价值宇宙,于无人敢想处为文明铺设通天阶梯。王阳明格竹七日不得其理,却在“龙场悟道”的绝境中,向内求索出“心即理”的惊雷,此心光明,照耀千古迷途。这些灵魂的“变”,是内在定力积蓄到极致后,对时代沉寂最勇猛的回响,是凿破混沌的第一道光。
由此观之,“循路”与“拓荒”、“守静”与“思变”,在最高处本为同源活水。个体生命唯有在“定”中根植精神、积蓄智慧,才能在“变”的节点上,识别并敢于走向真正属于自己的无径之地。这“无人踏足”的壮举,不仅是地理空间的开拓,更是思想边疆的探险与精神高原的攀登。它指向的,是老子那超然物外的“玄览”,是张载“为天地立心”的宏愿,是以个体突破性的精神创造,为人类文明星河贡献新的星座。这或许才是爱默生箴言最深沉的东方回响——在无
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