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5.1《论语十二章》：

一、挖空训练

1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(??)于事而慎于言，就有道(??)而正(??)焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)

2．子曰：“人而不仁，如礼何(??)？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)

3．子曰：“朝闻道(??)，夕死可矣。”(《论语·里仁》)

4．子曰：“君子喻(??)于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

5．子曰：“见贤(??)思齐(??)焉，见不贤而内(??)自省也。”(《论语·里仁》)

6．子曰：“质(??)胜(??)文(??)则野(??)，文胜质则史(??)。文质彬彬(??)，然后君子。”(《论语·雍也》)

7．曾子曰：“士不可以不弘毅(??)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已(??)，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)

8．子曰：“譬如为山(??)，未成一篑(??)，止，吾止也。譬如平地(??)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)

9．子曰：“知(??)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

10．颜渊问仁。子曰：“克(??)己复(??)礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(??)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏(??)，请事(??)斯语矣。”(《论语·颜渊》)

11．子贡问曰：“有一言(??)而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’(??)乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

12．子曰：“小子(??)何莫学夫《诗》？《诗》可以兴(??)，可以观(??)，可以群(??)，可以怨(??)。迩(??)之事(??)父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

二、知识梳理

一、文言知识

通假字

知者不惑（“知”同“智”）

一词多义

兴

《诗》可以兴，可以观（动词，激发人的感情）

从者病，莫能兴（动词，起身）

政通人和，百废具兴（动词，兴办，举办）

积土成山，风雨兴焉（动词，发生，产生）

敏

敏于事而慎于言（形容词，勤勉）

回虽不敏（形容词，聪慧）

天之应人，敏于景响（形容词，快，疾速）

居

居无求安（名词，居住的环境）

佛印居左，鲁直居右（动词，坐）

居庙堂之高则忧其民（动词，处于）

昂其直，居为奇货（动词，囤积，储存）

欲居之以为利（动词，占，占有）

居有顷，倚柱弹其剑（用在时间词语之前，表示相隔一段时间）

而半山居雾若带然（动词，停留，止息）

胜

质胜文则野（动词，超过）

驴不胜怒，蹄之（动词，经得住，能承受）

百战百胜（动词，胜利）

予观夫巴陵胜状（形容词，优美的）

何可胜道也哉（动词，尽，完）

正

就有道而正焉(动词,匡正)

名不正,则言不顺(形容词,正当,合适)

其冠不正(形容词,不偏,不斜)

心术不正(形容词,正直)

正中下怀(副词,恰好)

为正副二本(形容词,正式的,为主的,和“副”相对)

日月正相望(副词,表示动作或状态的进行和持续,正在)

克

克己复礼为仁(动词,约束)

然操遂能克绍(动词,战胜,攻破)

何功不克(动词,完成,成功)

如其克谐，天下可定也(助动词,能够)

而

敏于事而慎于言(连词,表并列)

人而不仁，如礼何(连词,表假设,如果)

见不贤而内自省也(连词,表顺承，就)

死而后已(连词,表顺承,才)

其

请问其目(代词,它的)

其“恕”乎(副词,表推测，大概,也许)

古今异义

文质彬彬,然后君子(古义:文质兼备、配合适当的样子。今义:形容人文雅有礼貌。)

譬如平地，(古义:填平洼地。今义:平坦的土地。)

小子何莫学夫《诗》[古义:老师对学生的称呼。今义:男孩子,人(用于男性,含轻蔑意)。]

词类活用

（1）名词的活用

朝闻道，夕死可矣(名词作状语,在早上，在晚上)

见不贤而内自省也(名词作状语,在内心)

质胜文则野(名词作形容词,粗野、鄙俗)

(2)形容词的活用

见贤思齐焉(形容词作名词,贤能的人)

见贤思齐焉(形容词作动词，向……看齐)

句式积累

(1)倒装句

有一言而可以终身行之者乎(定语后置句,即“有一可以终身行之之言乎”)

敏于事而慎于言(状语后置句，应为“于事敏而于言慎”)

君子喻于义，小人喻于利(状语后置句,应为“君子于义喻，小人于利喻”)

己所不欲,勿施于人(状语后置句,应为“已所不欲,勿于人施”)

(2)判断句

止，吾止也(“也”表判断)

进,吾往也(“也”表判断)

克己复礼为仁(“为”表判断)

二、常识积累

文学常识

《论语》：孔子弟子及再传弟子记录