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清代戏曲家金兆燕的创作生涯与艺术成就探究

一、引言

1.1研究背景与意义

金兆燕，这位活跃于清代乾隆时期的戏曲家，在有清一代的戏曲领域中占据着不容忽视的地位。清朝是中国戏曲发展的重要转型期，在这一时期，戏曲艺术不仅在民间广泛流传，更在文人阶层中得到深入探索与创新。金兆燕作为其中的杰出代表，其戏曲创作及理论研究，为我们理解清代戏曲发展脉络提供了关键视角。

从创作实践看，金兆燕的戏曲作品如《旗亭记》《婴儿幻》等，在情节架构、人物塑造与主题表达上，既传承了中国古典戏曲的传统范式，又融入了时代特色与个人情感。《旗亭记》以唐代诗人王之涣与歌妓谢双鬟的爱情故事为主线，歌颂了忠贞爱情，同时抒发了文人怀才不遇的感慨，反映出乾嘉时期文人士子的普遍心态。这类作品不仅是艺术创作，更是社会文化的映射，帮助我们洞悉当时的思想观念、社会风貌与文人境遇。

在戏曲理论层面，虽然金兆燕没有留下系统的戏曲理论专著，但其作品中蕴含的对戏曲艺术的理解与思考，如对曲词、宾白、舞台表演等方面的把控，为清代戏曲理论的丰富与发展添砖加瓦，为研究戏曲理论的演变提供了素材。深入研究金兆燕及其戏曲，有助于填补清代戏曲研究在个体作家与作品分析方面的部分空白，完善对清代戏曲发展全貌的认知，对挖掘中国戏曲文化内涵、传承优秀传统文化意义深远。

1.2研究现状

目前学界对金兆燕的研究已取得一定成果，但在广度和深度上仍有拓展空间。在金兆燕家世研究方面，学者结合金榘的《泰然斋集》、金兆燕的诗文集以及全椒《金氏家谱》等资料，梳理了金兆燕的家族成员脉络，分析了家族环境尤其是金榘对金兆燕读书、科举、品行养成的影响，为理解金兆燕的成长背景和思想根源提供了基础。

交游考证也是研究重点之一。通过考证金兆燕与全椒吴氏族人、徽州诗人、乾隆时期著名文人、扬州盐商官员及晚辈后生的交游，学界发现他成长于浓厚的文化氛围中，其交游不仅成为中年创作的灵感源泉，还从侧面勾勒出他才思敏捷、大度宽厚的性格特点。

在戏曲创作研究上，现有成果主要对其传奇作品《旗亭记》《婴儿幻》进行本事溯源，论证了金兆燕传奇作品歌颂坚贞爱情、追求童真、皈依佛教等思想倾向，并探讨了其独特的创作手法“互见法”、多样的曲词风格、本色幽默的宾白以及完美的舞台设计等艺术特征。不过，当前研究在金兆燕戏曲作品与同时代戏曲家横向比较、作品中文化内涵的深度挖掘，以及金兆燕戏曲创作与地域文化关系等方面还不够充分，亟待进一步深入探讨。

1.3研究方法与创新点

本研究将综合运用多种研究方法。文献研究法是基础，通过全面梳理金兆燕的诗文集、戏曲作品，以及与之相关的家谱、方志、文人笔记等各类文献资料，力求还原其生活与创作的历史语境，获取准确的一手信息。文本分析法将深入剖析金兆燕戏曲作品的文本，从情节设置、人物形象塑造、语言风格、主题表达等多个维度，探究其艺术特色与思想内涵。

在创新点上，本研究将从新的视角挖掘金兆燕戏曲内涵。一方面，从地域文化角度出发，探讨扬州、全椒等地的地域文化特色对金兆燕戏曲创作的影响，分析其作品如何融合地域文化元素，展现独特的地域风情与文化精神；另一方面，将金兆燕置于清代戏曲发展的大格局中，与同时代戏曲家进行对比研究，突出其在戏曲创作、理论探索方面的独特性与共性，从而更精准地定位他在清代戏曲史上的地位，为金兆燕研究和清代戏曲研究提供新的思路与观点。

二、金兆燕的生平与创作背景

2.1生平概述

金兆燕于康熙五十七年（1719年）出生在安徽全椒的一个书香世家。自幼，他便展现出非凡的聪慧，被众人赞为神童，与张鹏翀齐名。少年时期的金兆燕，不仅勤奋好学，还热衷于游历，他壮游黄山等名山大川，在自然的雄浑与壮美中开阔了自己的眼界，这些游历经历深刻地影响了他的文学创作，使其早期所作诗词呈现出奇崛雄伟的风格，在淮扬地区声名远扬。

乾隆初年，金兆燕以举人身份出任扬州府学教授。在任期间，他积极提倡风雅，对后进之士多加嘉勉，全身心地投入到培养人才的事业中，为扬州地区的文化教育发展贡献了自己的力量。他的才学与气度备受两淮盐运使卢见曾的赏识，卢见曾邀请他进入官署，参与作文谈经等活动，卢见曾的许多词章都出自金兆燕之手。在此期间，金兆燕还发挥自己精通戏剧的专长，“为新声，作诨剧，依阿俳谐，以适主人意”，其创作的《旗亭记》受到卢见曾的高度赞赏，卢见曾亲自为之改编，由雅雨堂刊刻行世，并安排演出，获得了雅俗共赏的效果。

然而，金兆燕的科举之路颇为坎坷，他八次参加会试，直至乾隆三十一年（1766年），才终于考中进士，此时他已年近五十。中进士后，他先担任扬州府学教授，后迁任国子监博士，还曾兼任《四库全书》分校官，参与了这一大型文化工程，为古代书籍的整理和编纂贡献心力。

乾隆四十六年（1781年），金兆燕辞官南归，绝意仕进，再次来到扬州，客居大盐商江春的康山草堂，期望在此安度