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章晓铭原创常识判断全真模拟题

第一部分单选题(50题)

1、刘禹锡的诗句“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”歌颂的是以下哪种精神?()

A、自我革新的担当精神

B、坚持不懈的拼搏精神

C、无私奉献的奋斗精神

D、筚路蓝缕的建设精神

【答案】：答案：A

解析：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”出自刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》，意为春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶;江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。体现了新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的，歌颂了自我革新的担当精神。故选A。

2、公文中常用的基本表达方式是()。

A、议论、抒情、说明

B、议论、描写、抒情

C、议论、说明、描写

D、描写、说明、抒情

【答案】：答案：C

解析：议论、说明、描写是公文常用的表达方式。故选C。

3、下列关于消防常识的表述，不正确的是()。

A、煤气泄漏充满室内时，应首先打开门窗通风

B、当汽车因燃油泄漏着火时，应立即用水浇灭

C、电器因短路着火时，可用干粉灭火器扑灭

D、当炒菜不慎着火时，可以用湿布覆盖扑灭

【答案】：答案：B

解析：本题考查科技常识。B项错误，因为汽油密度小于水，会漂浮在水面上，当汽车因燃油泄漏着火时，如果用水浇，火会在水面上流动，扩大火势。C项正确，电器因短路着火时，可用干粉灭火器扑灭，干粉可以隔绝外界空气(氧气)，不会形成导电介质，不会引起短路造成新火情。D项正确，当炒菜不慎着火时，可以用湿布覆盖，使燃烧的油火接触不到空气，逐渐因缺氧而熄灭，切忌用水扑灭。故选B。

4、下列属于公文结尾用语的是()。

A、现批复如下

B、特通知如下

C、特此通知

D、现报告于后

【答案】：答案：C

解析：结尾用语，是各类公文正文结尾时表收束、祈请、指示、强调的语句。如“特此通知”“望予函复”等。故选C。

5、少数公民在政治参与中，为了一己之私滥用网络散布虚假信息，甚至做出有损国家利益的行为，受到应有惩罚。这警示公民在政治参与中要()。

①坚持权利与义务统一的原则

②把其他公民的正当权益放在首位

③坚持个人利益与国家利益相结合的原则

④尊重其他公民的一切权利

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

【答案】：答案：B

解析：B:少数公民在政治参与中，为了自己的利益，散布虚假信息，甚至做出有损国家利益的行为。这警示公民在政治参与中要持权利与义务统一的原则，坚持个人利益与国家利益相结合的原则，①③符合题意，B入选。AC:②说法错误，公民在政治参与中，要把国家利益放在首位，坚持个人利益与国家利益相结合的原则，AC不选。D:④说法错误，尊重其他公民的一切合法的权利，D不选。故选B。

6、职业道德的基本内涵包括()。

A、爱岗敬业、诚实守信、办事公道

B、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、奉献社会

C、爱岗敬业、办事公道、服务群众

D、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建设实施纲要》指出，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。故选D。

7、以人类为事物的中心的学说是()。

A、生命中心主义

B、人类主体主义

C、种族主义

D、人类中心主义

【答案】：答案：D

解析：人类中心主义，又称为“人类中心论”，是以人类为事物的中心的学说。它把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，认为有且只有人类才是价值判断的主体。故选D。

8、某高级法院副院长出版了一本刑法学教科书，对刑法的若干问题作了阐释。这种解释属于()。

A、立法解释

B、司法解释

C、学理解释

D、刑法解释

【答案】：答案：C

解析：学理解释指有关宣传机构、社会组织、教学科研单位或学者、专家、法律工作者等对法律所作出的解释。故选C。

9、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和