地坛：明清皇家祭祀地祗历史与建筑艺术.pdfVIP

坐落在城安定门外，是明清两代祭祀皇地祗的所在，也是上连续

祭祀时间最长的一座。自公元1531~1911年，先后有明清两代的十五位在此连续祭

地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今天的天坛内举行的，直到明嘉靖九年（公元

1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当时称作。嘉靖十三年（公元

1534年），改名为。

分为内坛和外坛，以祭祀为，周围建有皇祗室、斋宫、神库、神厨、宰牲亭、

钟楼等。它的面积不大，37.3公顷，占地仅为天坛的1/8左右。举行祭地大典的平面

为正方形，上层高1.28米，边长20.5米，下层高1.25米，边长35米，乍一看去，似乎给

人以矮小、简单之感。但是，就在这看似一无所有的表象下面，却隐含着象征、对比、

效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑手法，隐含着古代建筑师们的匠心构

思。

在古代，“天圆地方”的观念源远流长，因此，作为祭祀地祗场所的建筑，最突出

的一点，即是以象征的正方形为几何母题而重复运用。从平面的构成到墙圈、拜台

的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反复出现，与天坛以象征苍天的圆形为母

题而不断重复的情形构成了鲜明的对照。这些重复的方形，不仅具有象征意义，而且

还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象，而这又与平实的本色十分一致。

按照古代天阳地阴的，坛面的石块均为阴数即双数：是36块较大的方

石，各6块；围绕着点，砌有8圈石块，最内者36块，最外者92块，每圈递

增8块；同样砌有8圈石块，最内者200块，最外者156块，亦是每圈递增8块；上层

共有548个石块，下层共有1024块，两层平台用8级台阶相连。凡此种种，皆是“地方”

学说的象征。

建筑上的又一突出成就体现在空间节奏的完美处理。全坛方形平面向心式的

重复构图，使位于的那座体量不高不低的方形祭台显得异常雄伟，这种非凡的气魄，主

要于两个方面：首先是最度地去掉周围建筑物上一切多余的部分，使其尽可能地以

最简单、最精练的形式出现，从而形成了一个高度净化的环境；其次则是巧妙的空间结构处

理手法：两层坛墙被有意垒砌成不同的高度，外层墙封顶下为1.7米，内墙则只有0.9米，

外层比内层高出了倍；外门高2.9米，内门高2.5米。两层平台的高度虽然相近，但

台阶的高度却不同：上层台宽3.2米，下层台宽3.8米。这种加大远景、缩小近景尺寸的手

法，大大加强了深远的效果。更重要的是这样的安排还造成了祭拜者的一种特殊的心理

节奏：当他沿着神道向祭坛走去时，越向前走，建筑就越是矮小，而祭拜者就越是显得

高大，当他最终登上祭坛时，自然会有一种凌空抚云、俯瞰尘世之感。除了视觉上促使人产

生节奏感之外，这里还重视人的触觉，特别是脚的感觉。建筑历来重视地面的铺作和道

路、台阶的距离远近曲直，目的即是要创作出一种特定的意境或气氛。的空间和距离，从一

门到二门，二门到台阶前都是32步左右，两层平台都是8级台阶，上二层平台又是32步左

右。这种人行进间持续时间久暂相同的重复，自然而然地使人脚的触觉转化成心理上的节

奏，舒畅的平步青云