2026年高考作文备考训练之题目解析及范文：变化与标准.pdfVIP

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

人不能两次踏进同一条河流。——赫拉克利特

昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。——李贽

是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。——尹文子

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1.赫拉克利特的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过

重大影响。他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河；

因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。

赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆

流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化

的，一切都在运动和变化，因此应该做到应势而动。

2.“昨天认为是正确的，今天可能就变成错误的了；而今天认为是错

误的，后天可能又变成正确的了。”李贽认为：世易时移，形势变化产

生新情况、带来新问题，过去合理的现在不一定合理，过去有效的现在

不一定有效，因此需要不断打破思维定势、更新理念观念，才能追赶上

时代的潮流。

3.“正确的东西尽管总是正确的，但有时却不予采用；不正确的东西

虽然总是不正确的，但有时却必须实行。”尹文子认为：一方面，事物

的是非都有其客观标准；另一方面，在怎样行动的策略、措施上却不能

简单地按照是非标准去做。随着客观情况的变化或形势的不断发展，是

非的标准也会发生变化，原来正确的可能不再适用，原来错误的则可能

必须采纳。如果这时人们的认知不随着形势的变化而改变，还固守原来

的见解，就可能惨遭失败。但是，也不能陷入相对主义的泥潭，因为“世

界和标准的变化”而否定“是非标准(真理标准)的存在”。

三则名言分别从不同角度探讨了变化的绝对性和真理的相对性。“世

界的变化(运动)”“是非标准(真理标准)的变化”“是非标准变化

的依据是客观情况(形势)和具体时间(时代)”,三则材料的这三组

关键词在逻辑上是层层递进的，学生应抓住材料的内在联系，将三条材

料有机串联起来，即将这三组关键词合理有效地组织成一篇文章。

例文：

真理在变化中永恒

赫拉克利特曾言：“人不能两次踏进同一条河流。”此言如一道闪电，

劈开了我们对世界恒常不变的迷思。然而，面对这永恒的流变，人类对

确定性的渴求，对“是”与“非”的执着，又当如何安放?尹文子与李

贽的慨叹，恰如明镜，映照出认知与实践在时间之河中的辩证舞蹈。真

正的智慧，或许不在于捕捉那不变的本体，而在于学会在真理的流动中

航行，拥抱那“确定性”与“不确定性”共生共舞的永恒节律。

万物皆流，无物常驻。赫拉克利特的河流，昼夜不息，不仅冲刷着河

岸，更重塑着我们对世界本质的理解。这流动的宇宙观，呼唤一种与之

相应的动态认知。若将“是”与“非”视为僵硬的标尺，试图以此丈量

奔腾不息的经验之流，无异于刻舟求剑。尹文子之言，正是洞察了这种

困境。“是”之为“是”,有其内在价值与普遍性，此为“常是”;然

在具体情境中，若机械套用，则“有时而不用”。孔子亦云：“君子之

于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这“义之与比”,便是权衡

时宜的智慧，是原则在流动现实中的灵活运用，而非对确定性的盲目固

守。

进而论之，李贽“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”的循环，

并非简单的历史重复或价值虚无，它深刻揭示了认知随时代演进而深化

的螺旋式上升轨迹。昔日之“是”,是特定历史语境下的必然产物，是

当时认知边界的灯塔；时移世易，新的经验与思考如潮水般涌来，冲刷

出新的认知版图，昔日灯塔或成今日暗礁，此为“今日非”。然而思想

的长河并非一味向前，某些被暂时否定的价值，可能在更广阔的视野与

更深刻的反思中，焕发出新的生机，故有“后日又是矣”。王羲之在《兰

亭集序》中感喟“后之视今，亦犹今之视昔”,其间不仅有时光流逝的

悲凉，更蕴含着对认知不断被超越的洞见。

那么,在“一切皆流”的背景下，我们是否只能坠入相对主义的深渊，

任由“是”与“非”在时间的漩涡中漂浮无依?答案显然是否定的。尹

文子强调“是”之“常是”与“非”之“常非”,已然暗示了在流变之

上，存在着某种稳定的价值内核或理性准则。这“常”并非僵死的教条，

而是如北极星般，为迷航的船只提供方向。儒家的“仁”,道家的“道”,

乃至康德的“绝对命令”,都是在变动不居的现象世界中，为我们提供