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专题一、中国传统文化

一、中国传统文化简述

（一）中国传统文化的概念

指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所制造的、为中华民族世世代代所继承进展的、具有鲜亮民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。?

四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神?

（四种文化形式的具体表现）

（二）中国传统文化六大特色

1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整；

2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性；?

3、主体：儒家、道家和佛家文化的融合；?

4、范围和深度：内容广泛、内涵精深；

5、开放性：胸怀宽敞、海纳百川、兼收并蓄；?

6、世界地位：世界古代东方文化的代表。

二、中国古代思想流派

（一）简述

夏以前：尧舜“禅让”公天下?

“三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、西周“周易”

“儒易”：春秋时儒家学派继承的易学；

“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。

争辩流派：“学理易”探究易理

“术数易”进展占筮（shi）之术

夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系；

其一:八卦易学体系

八卦（传伏羲创):乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽

自然事物和现象:天、地、水、火、山、泽、雷、风

其二：阴阳五行体系

一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常；

五行为：金、木、水、火、土

相克：金→木→土→水→火→金

相生：金→水→木→火→土→金

墨家：春秋时墨翟(di)创

“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。

兵家：春秋时孙武；战国时孙膑

孙武“孙子兵法”十三篇

孙膑“孙膑兵法”

法家：战国中期形成，集大成者韩非子?

法与国家治理的理论

春秋战国时期的其他学术思想流派：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等?

（二）儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）

1、孔子学说（春秋末期）

（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最抱负的统治。

（2）“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆”。

（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；

教育观：“有教无类”、“因材施教”等；

修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下

2儒家流派的进展演化

（1）战国孟子

“仁政”把孔子这一学说进展为系统的理论，“以德行仁”

“民本”民为贵，社稷次之，君为轻?

“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”

修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）

（2）汉代董仲舒

“谶(chen)纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；?

“罢黜百家，独尊儒术”

（3）宋明理(心)学

两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）?

周、程、朱主见宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的生疏论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。

张主见气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

明代王阳明(心学）?

“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）

宋明理学融儒、释、道为一体?

（4）现代新儒学

20世纪20年月熊十力、梁漱溟、冯友兰

以儒家学说为主干，吸取道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建?

（三）道家思想流派

道家：

春秋时期创始人老子

战国时期以庄子为代表

魏晋时期“玄学”“贵无”派：以何晏、王弼为代表的

“贵有”派：p22

（道教与道家不同，道教借《老子》为《道德经》，把道家学术思想转变为宗教神学）

1、老子思想

核心存在于《老子》一书中，关键在于“道”。

p19：“道”的主要内容：“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物进展变化运行的规律。哲学上主静、取弱、居柔，因条件转变而制动胜强而克刚，体现了正与反斗争转化的辨证思想。

治理国家应“无为而治”。

2、庄子思想

“自恣适己”，“无用之用”之道，“庄生梦蝶”

“超世”、“顺世”、“游世”

（四）佛教思想流派

1、中原佛教的八大宗派

2、净土宗和禅宗的要义

净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。

禅宗：主见以禅定概括佛教的全部修习，主见“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观。

3、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局p22

三、中国戏剧

（一）中国戏剧的产生、进展

●起源于上古原始社会的民间舞蹈

●奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠”

●封建社会：汉代“百戏”

盛唐：