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安徽阜阳市临泉县面向2026届公费师范毕业生招聘教师18人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念，这一理论体现的思想是（）。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】：D

【解析】本题可结合“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵，对各选项进行逐一分析。“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是人民最为重要，国家其次，君主为轻，体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家，用道德感化百姓，使百姓遵循道德规范，而题干重点强调的是民的地位，并非强调以道德治理民众，因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念，强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性，但这是现代概念，并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家，强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵，社稷次之，君为轻”主要突出的是民的重要地位，并非强调君民共同治理国家，因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用，把人民的利益放在首位，这与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”所表达的将民众的地位置于重要位置，重视民众利益的思想高度契合。综上，“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念体现的思想是以民为本。

2、“吃一堑，长一智”表明（）

A.谬误与真理是对立的

B.谬误与真理是相互包含的

C.谬误与真理是可以相互转化

D.谬误与真理可以相互渗透

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“吃一堑，长一智”所蕴含哲学原理的理解以及对谬误与真理关系的把握。“吃一堑，长一智”意思是受一次挫折，增长一分见识，体现了从失败的经历中吸取教训从而获得正确认识，反映了谬误与真理之间的某种联系。谬误与真理是辩证统一的关系。它们相互对立，是指在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的，有着明确的界限。然而，在一定条件下，二者又可以相互转化。题干“吃一堑，长一智”强调的是人们在经历错误（谬误）后能够从中总结经验，获得正确的认识（真理），这正体现了谬误在一定条件下能够转化为真理，即谬误与真理是可以相互转化的。而说谬误与真理相互包含、相互渗透，这种表述是不准确的。在特定的认识中，真理就是真理，谬误就是谬误，它们有着本质的区别，不存在相互包含或渗透的情况。虽然真理和谬误在一定条件下可以相互转化，但不能直接说它们相互包含和渗透。所以本题答案强调的是谬误与真理在一定条件下可以相互转化。

3、《新时代公民道德建设实施纲要》强调（）是现代文明的重要标志，是美好生活的基础、人民群众的期盼。

A.平安发展、生态道德

B.绿色发展、生态道德

C.同步发展、生态道德

D.平均发展、生态道德

【答案】：B

【解析】《新时代公民道德建设实施纲要》强调绿色发展、生态道德是现代文明的重要标志，是美好生活的基础、人民群众的期盼。绿色发展注重的是解决人与自然和谐共生问题，倡导在经济社会发展过程中遵循自然规律，实现资源节约和环境友好，以可持续的方式满足当代及后代人的需求，这与现代文明所追求的人与自然、社会的协调发展理念高度契合。同时，生态道德作为调节人与自然关系的道德规范，引导人们树立正确的生态观念，自觉践行环保行为，有助于营造良好的生态环境，是美好生活得以实现的基础，也是人民群众对优质生活环境的期盼。而平安发展主要侧重于社会安全稳定方面；同步发展强调的是不同领域、不同地区在发展进程上的一致性；平均发展是一种不切实际的发展理念，且在《新时代公民道德建设实施纲要》语境中并未体现这些表述与现代文明、美好生活等核心概念的紧密关联。所以正确答案所强调的是绿色发展、生态道德。

4、在交通安全标志里，警告标志的作用是提醒车辆和行人留意危险地点以及应采取的措施，一般设计成（）的等边三角形。

A.顶角朝上，黄底，黑边，黑图案

B.顶角朝下，黄底，黑边，黑图案

C.顶角朝上，黑底，黄边，黄图案

D.顶角朝下，黑底，黄边，黄图案

【答案】：A

【解析】交通安全标志中，警告标志的作用是提醒车辆、行人注意危险地点及应采取的措施，其通常设计为顶角朝上，黄底，黑边，黑图案的等边三角形。这是因为这种设计具有较高的辨识度和警示性，黄色背景醒目，黑色图案和边框在视觉上能让人清晰地识别，且顶角朝上符合人们的视觉习惯和道路安全标识的规范设置，利于驾驶员和行人在短时间内注意到并理解警示信息。而顶角朝下、黑底黄边黄图案的设计不符合警告标志的通用规范和实际应用特点。所以该题应选择顶角朝上，黄底，黑边，黑图案的等边三角形这种设计。

5、某商场售货员在制作某款手表价格标牌时，把原