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- 约3.54千字
- 约 13页
- 2026-01-23 发布于辽宁
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国学经典朗诵会稿件
序:传承文明之火,聆听古韵之音
国学经典,乃华夏文明之精髓,民族智慧之源泉。它如长河奔流,滋养着一代又一代中华儿女;它似明灯高悬,指引着我们在历史的长河中探寻生命的真谛与文化的根基。举办国学经典朗诵会,旨在重拾经典魅力,让古老的文字在唇齿间流转,焕发出新的生机与活力。以下精选数篇适宜朗诵之经典片段,辅以浅释与朗诵提示,冀望能为诸君呈现一场浸润心灵的文化盛宴。
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第一篇章:蒙以养正,启智求真
此篇章选取启蒙读物中朗朗上口、寓意深远之片段,旨在奠定品格之基,开启智慧之门。
(一)《三字经》(节选)
原文:
人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
浅释:
此节阐述了人性本善,后天环境与教育对人成长的重要性,并以孟母三迁、窦燕山教子为例,强调了教育方法与环境选择的重要性。
朗诵提示:
语速宜缓而稳,字字清晰,富有节奏感。开篇“人之初,性本善”当读出肯定与纯真之感;“苟不教,性乃迁”则略带警示意味;讲述孟母、窦燕山故事时,可稍作停顿,语气中蕴含赞许与榜样的力量。整体宜营造庄重而不失亲切的氛围,适合集体或童声朗诵。
(二)《弟子规·总叙》
原文:
弟子规,圣人训。首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
浅释:
《弟子规》总叙开宗明义,指出其核心是遵循圣人教诲,首要在于孝悌,其次是增长见闻、学习知识,并从最基础的数字、天地人、日月星等自然与社会秩序讲起,强调循序渐进。
朗诵提示:
语调应谦逊有礼,体现对“圣人训”的尊崇。“首孝悌,次见闻”需重读,突出其先后主次。数字序列部分,可稍带节奏感,展现条理分明。整体宜清朗明快,富有教化意味。
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第二篇章:修身立德,明心见性
此篇章聚焦于个人品德修养与内心境界的提升,选取儒家经典中关于君子品格、为学之道的论述。
(一)《论语·学而》(节选)
原文:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
浅释:
孔子此语论述了学习的快乐、交友的喜悦以及君子不被理解时的坦荡胸怀。曾子则强调每日从忠诚、诚信、学习三个方面反省自己,是修身的重要方法。
朗诵提示:
“子曰”二字后稍作停顿,语气平和中正,如闻师言。“不亦说乎”、“不亦乐乎”、“不亦君子乎”,层层递进,情感应依次为愉悦、欣喜、坦然自信。曾子自省部分,语速可放缓,语气深沉恳切,带着内省的严肃与真诚。
(二)《道德经》(第八章)
原文:
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
浅释:
此章以水喻“道”,阐述了最高境界的善就如同水一般,滋养万物而不与之相争,甘愿处于低下的地方。并具体描绘了水之七善:居处、心胸、交往、言语、为政、处事、行动皆合于道。
朗诵提示:
开篇“上善若水”四字宜沉稳有力,意境悠远。整体语调应柔和、舒缓,如流水般自然。“水善利万物而不争”要读出那份无私与包容;“处众人之所恶,故几于道”则带有几分超然与领悟。列举七善时,可略微顿挫,体现层层深入的哲思。结尾“夫唯不争,故无尤”当有释然与通达之感。
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第三篇章:诗言志,歌咏情
此篇章精选古典诗词中意境优美、情感充沛之作,感受古人之喜怒哀乐与家国情怀。
(一)《静夜思》(唐·李白)
原文:
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
浅释:
这是一首家喻户晓的思乡名篇。诗人客居他乡,深夜见月,误以为霜,抬头望月,低头之间,浓浓的思乡之情油然而生。语言朴素自然,情感真挚动人。
朗诵提示:
语速宜慢,营造静谧的夜晚氛围。“床前明月光,疑是地上霜”,读出月光的皎洁与清冷,以及那份迷离的错觉。“举头望明月”,视线由下而上,带着期盼;“低头思故乡”,视线回落,语速更缓,声音略带低沉,将那份深沉的乡愁缓缓道出。
(二)《望庐山瀑布》(唐·李白)
原文:
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
浅释:
诗人以夸张浪漫的笔法,描绘了庐山瀑布的壮丽景象。阳光、紫烟、飞流、银河,意象雄奇,气势磅礴,展现了大自然的伟力与诗人开阔的胸襟。
朗诵提示:
语调高昂,充满激情与想象力。“日照香炉生紫烟”,色彩明丽,富有画面感;“遥看瀑布挂前川”,“挂”字要读出那份静态的壮美。“飞流直下三千尺”,语速加快,声调上扬,突出瀑布的磅礴气势与冲击力;“疑是银河落九天”,更是要读出那份惊叹与瑰丽的想象,结尾余音绕梁。
(三)《春望》(唐·杜甫)
原文:
国破山河在,城春草木深。
感
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